Издательство Московской Патриархии открывает новую книжную серию «Библиотека русской философской мысли». Задача серии — привлечь внимание к работам выдающихся отечественных мыслителей XIX–XX вв. и российской философской традиции в целом не только специалистов, но широкого круга читателей.
Русская философия в советское время методично изгонялась из культурной памяти и образовательных программ, поэтому отечественные мыслители, за исключением нескольких популярных имен, практически забыты. Распространенное мнение о том, что не было никакой самостоятельной русской философии, что имели место лишь заимствование и жалкое подражание, опровергается тем фактом, что в начале ХХ века русская философия была представлена плеядой мыслителей, которые по масштабу постановки проблем и глубине анализа вполне сравнимы со своими западными современниками Э.Кассирером, Л.Витгенштейном, Б.Расселом, и другими.
В готовящейся к изданию серии слово будет дано таким мыслителям, как А.И. Введенский, С.А. Аскольдов, П.Е. Астафьев, С.С. Глаголев, Н.Я. Грот и др. Их работы при советской власти находились в спецхранах библиотек, а их имена если и упоминались, то в контексте критики буржуазной философии. Однако содержание их трудов настолько интересно, значительно и актуально, что вполне способно заполнить пространство обмелевшей современной мысли и стать источником новых идей.
Серия открывается книгой священника Илии Кочурова «Русский кантианец», посвященной работам известного русского философа и логика, профессора Санкт-Петербургского университета Александра Ивановича Введенского (1856–1925).
А.И. Введенский был, с одной стороны, последовательным сторонником кантовского критицизма в России, с другой — самостоятельным, оригинальным мыслителем. Книга познакомит читателя с развитием русской философии в конце XIX — начале XX в., с философскими дискуссиями того времени, историей взаимоотношений А.И. Введенского со своими учителями, учениками, коллегами.
Следующей книгой в серии станет главный философский труд А.И. Введенского «Логика как часть теории познания». Это издание можно считать уникальным. Читатель найдет в нем полный текст второго издания «Логики» (1912), а также отзыв на него Николая Лосского «Новая форма философского критицизма».
А.И. Введенский видел в логике орудие, помогающее человеку не только избегать тривиальных ошибок в практической деятельности, но и систематизировать свое мировоззрение и даже правильно выбирать религиозную веру. Идеи, высказанные Введенским, позволяют и сегодня находить ответы на злободневные вопросы.
Вступительную статью к книге написал известный отечественный логик Борис Бирюков.
К изданию готовится также сборник работ Сергея Алексеевича Аскольдова (1871–1945), посвященный проблемам теории познания, сознания и личности, философским аспектам языка. Сергей Аскольдов был младшим современником А.И. Введенского. В сборник включены работы, созданные мыслителем в 10–20-х годах XX века. Большая часть из них с того времени не переиздавалась.
Сергей Аскольдов продолжил разработку концепции «панпсихизма», созданную его отцом — философом Алексеем Козловым, и положил начало оригинальной персоналистской теории познания. Являясь активным участником идейной полемики с антипсихологическим направлением в гносеологии и логике, Аскольдов внес большой вклад в развитие христианской философии в России.
Книги новой серии адресованы научным работникам, преподавателям и студентам гуманитарных специальностей, а также всем, кто интересуется историей философии, проблемами теории познания и гуманитарной методологии, рациональной апологией христианской веры.
