выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте
Анонсы
4 сентября 2012 г.
версия для печати версия для печати

13–14 сентября. Конференция "Оптинское старчество и русская культура". Шамордино – Козельск

Конференция, посвященная 200-летию со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского, пройдет 13 – 14 сентября в Шамордино и Козельске.

В ней примут участие видные ученые, изучающие наследие Оптинского старчества в контексте русской истории и культуры XIX-XX вв.

К концу XIX века Оптина Пустынь стала "духовным сердцем" православной России, и одним из любвеобильных нервов, которые заставляли это сердце биться, был старец Амвросий – самая яркая фигура Оптинского Старчества.

Старцем Амвросием и братией Оптиной Пустыни был совершен огромный труд по переводу на русский язык и изданию творения аскетических писателей древней Церкви, почти неизвестных в России, что явилось огромным шагом в духовном просвещении общества. А дух Оптинского старчества, благодаря его открытости людям, особому смирению, духовному рассужднеию и любви, принес яркие и удивительные плоды в судьбах многих людей. Благодаря общению со старцами, дверь которых была открыта для всякого, изменилась жизнь и творчество у Гоголя и Достоевского, Киреевского и Константина Леонтьева, Нилуса и Поселянина, Дурылина и Страхова. В Оптину Пустынь приезжали также писатели Тургенев, Апухтин, Лев Толстой, Владимир Соловьев, кн. Константин Романов, Ахматова и многие другие.

Работа чтений откроется 13 сентября в 12.00 в Казанской Амвросиевской женской пустыни (Шамордино), продолжится 14 сентября с 9.00 в Доме культуры Российской армии в городе Козельске.

Во время чтений состоится концерт русской классической и фольклорной музыки.

Вход свободный.

Предварительный состав участников и тематика выступлений:

Аминова Г.У., доктор философских наук, профессор Московской Консерватории. "Пути философского осмысления русской музыки";

Афанасьева Н.Е., преподаватель Московской Духовной Академии и Семинарии. "Многозначность образа в славяно-русской гимнографии";

Владимир Кутикин, протоиерей (храм Рождества Христова в Измайлово). "Оптинское старчество как явление общественной мысли XIX века в России";

Воропаев В.А., доктор филологических наук, профессор МГУ. "Н.В. Гоголь и Оптина Пустынь";

Гладкова Л.В., старший научный сотрудник ИМЛИ РАН. "Л.Н. Толстой и Оптина Пустынь";

Диомид (Кузьмин), иеромонах Площанской пустыни, сотрудник Отдела Агиологии Брянской епархии. "Пустынножители Рославльских лесов и Оптина Пустынь";

Запальский Г.М. "Оптинский монах Леонтий (Желяев). Страницы автобиографии".

Зеленина Я.Э., кандидат искусствоведения, сотрудник Музея Древнерусской культуры им. Андрея Рублева. "Портретная галерея Оптинских старцев";

Каширина В.В., доктор филологических наук. "К истории публикации "Трех сочинений преп. Амвросия против лютеран и католиков"";

Комарова Т.В., ведущий научный сотрудник Музея-заповедника "Ясная Поляна". "Страницы истории Шамординского монастыря";

Можарова М.А., кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИМЛИ РАН. "Старец Амвросий Оптинский в письмах К. Н. Леонтьева";

Никешичев М.В., кандидат психологических наук, профессор Московской консерватории. "Возрождение русского национального стиля в культуре России и Оптинское старчество";

Пак Н.И., доктор филологических наук, профессор Калужского Педагогического университета. "Образ Оптиной Пустыни в русской литературе";

Спиридонов А., заслуженный деятель культуры, профессор Московской консерватории. "Любимые басни преп. Амвросия и их музыкальные вариации";

Толмачев А.В., кандидат физико-математических наук. "Судьбы Шамординских сестер после революции".

Черкасова Г.П., ГИМ. "Воспоминания о преп. Амвросии Оптинском";

4 сентября 2012 г.
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Преступление и покаяние
Тюремное служение — это особый вид деятельности, требующий от священника сострадания, любви, терпения и снисхождения к человеческим немощам, а также мудрости и пастырского опыта. Специфика в том, что в тюрьме приходится врачевать души людей, виновных в том числе в убийствах и иных тяжких преступлениях. Какие бы ужасные проступки ни совершил человек, пастырь должен уметь отделять его самого от содеянного; не осуждать, а видеть в каждом заключенном, даже в самом страшном преступнике, прежде всего страдающего человека, которому нужно помочь встретиться с Богом и прийти к покаянию. Каковы главные задачи тюремного священника? Стала ли доступнее для узников духовная помощь после введения института штатного духовенства? Какие исправительные учреждения тяжелее всего окормлять священникам? Обо всем этом рассказал нашему корреспонденту председатель Синодального отдела по тюремному служению иерей Кирилл Марковский. PDF-версия
16 октября 2026 г. 14:00