iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Анонсы
4 сентября 2012 г.
версия для печати версия для печати

13–14 сентября. Конференция "Оптинское старчество и русская культура". Шамордино – Козельск

Конференция, посвященная 200-летию со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского, пройдет 13 – 14 сентября в Шамордино и Козельске.

В ней примут участие видные ученые, изучающие наследие Оптинского старчества в контексте русской истории и культуры XIX-XX вв.

К концу XIX века Оптина Пустынь стала "духовным сердцем" православной России, и одним из любвеобильных нервов, которые заставляли это сердце биться, был старец Амвросий – самая яркая фигура Оптинского Старчества.

Старцем Амвросием и братией Оптиной Пустыни был совершен огромный труд по переводу на русский язык и изданию творения аскетических писателей древней Церкви, почти неизвестных в России, что явилось огромным шагом в духовном просвещении общества. А дух Оптинского старчества, благодаря его открытости людям, особому смирению, духовному рассужднеию и любви, принес яркие и удивительные плоды в судьбах многих людей. Благодаря общению со старцами, дверь которых была открыта для всякого, изменилась жизнь и творчество у Гоголя и Достоевского, Киреевского и Константина Леонтьева, Нилуса и Поселянина, Дурылина и Страхова. В Оптину Пустынь приезжали также писатели Тургенев, Апухтин, Лев Толстой, Владимир Соловьев, кн. Константин Романов, Ахматова и многие другие.

Работа чтений откроется 13 сентября в 12.00 в Казанской Амвросиевской женской пустыни (Шамордино), продолжится 14 сентября с 9.00 в Доме культуры Российской армии в городе Козельске.

Во время чтений состоится концерт русской классической и фольклорной музыки.

Вход свободный.

Предварительный состав участников и тематика выступлений:

Аминова Г.У., доктор философских наук, профессор Московской Консерватории. "Пути философского осмысления русской музыки";

Афанасьева Н.Е., преподаватель Московской Духовной Академии и Семинарии. "Многозначность образа в славяно-русской гимнографии";

Владимир Кутикин, протоиерей (храм Рождества Христова в Измайлово). "Оптинское старчество как явление общественной мысли XIX века в России";

Воропаев В.А., доктор филологических наук, профессор МГУ. "Н.В. Гоголь и Оптина Пустынь";

Гладкова Л.В., старший научный сотрудник ИМЛИ РАН. "Л.Н. Толстой и Оптина Пустынь";

Диомид (Кузьмин), иеромонах Площанской пустыни, сотрудник Отдела Агиологии Брянской епархии. "Пустынножители Рославльских лесов и Оптина Пустынь";

Запальский Г.М. "Оптинский монах Леонтий (Желяев). Страницы автобиографии".

Зеленина Я.Э., кандидат искусствоведения, сотрудник Музея Древнерусской культуры им. Андрея Рублева. "Портретная галерея Оптинских старцев";

Каширина В.В., доктор филологических наук. "К истории публикации "Трех сочинений преп. Амвросия против лютеран и католиков"";

Комарова Т.В., ведущий научный сотрудник Музея-заповедника "Ясная Поляна". "Страницы истории Шамординского монастыря";

Можарова М.А., кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИМЛИ РАН. "Старец Амвросий Оптинский в письмах К. Н. Леонтьева";

Никешичев М.В., кандидат психологических наук, профессор Московской консерватории. "Возрождение русского национального стиля в культуре России и Оптинское старчество";

Пак Н.И., доктор филологических наук, профессор Калужского Педагогического университета. "Образ Оптиной Пустыни в русской литературе";

Спиридонов А., заслуженный деятель культуры, профессор Московской консерватории. "Любимые басни преп. Амвросия и их музыкальные вариации";

Толмачев А.В., кандидат физико-математических наук. "Судьбы Шамординских сестер после революции".

Черкасова Г.П., ГИМ. "Воспоминания о преп. Амвросии Оптинском";

4 сентября 2012 г.
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Пастырское богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского
Школьное богословие, чаще называемое схоластическим, нередко обличают в отсутствии живой мысли, чувства, дыхания истинной жизни и Духа Святого. Хлесткая фраза протоиерея Георгия Флоровского «богословие на сваях» хотя и применялась им к ситуации конца XVIII века, тем не менее стала для многих «вневременным» приговором русскому академическому богословию.  Богословие молитвенное, созерцательное, богословие духовного опыта и жизни во Христе зачастую противопоставлялось и противопоставляется школьному богословию. В этом поле напряжения личность, жизнь и богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского, являющегося одним из ярчайших примеров опытного богословия в русской традиции, кажется парадоксом и не может не вызывать удивления и недоуменного вопроса: в чем загадка? «Школа» не смогла «испортить» отца Иоанна, и он, вопреки «школьной» установке, смог уберечь живое чувство веры, стремление не к рациональному знанию, а к жизни во Христе? Или все же школьное богословие так или иначе содействовало богословскому и духовному росту святого праведного Иоанна? PDF-версия.    
12 февраля 2024 г. 14:00
Дивеево в лицах
Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь открывает гостям и паломникам внешнюю сторону своей жизни. Это величественные соборы, богослужения с вдохновенным пением насельниц, дивеевские музеи, где хранятся монастырские реликвии, святые источники. Внутренняя, духовная жизнь, исполненная послушаний и неустанной молитвы, скрыта от посторонних глаз. Ее заповедал дивеевским сестрам святой Серафим Саровский по указанию Самой Пречистой Богородицы, назвавшей Дивеево Своим четвертым уделом. Об особенностях монашеской жизни в Дивеевском монастыре, о том, что такое закрытые Литургии и в чем первая игумения Мария (Ушакова) служит примером для сестер, о необычных случаях помощи по молитвам к преподобному Серафиму узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». PDF-версия.    
8 февраля 2024 г. 13:00
Игумения Сергия (Конкова): «С верой в Бога можно сделать и невозможное»
В 2023 и 2024 годах в истории Серафимо-­Дивеевского женского монастыря сразу две памятные даты: 120 лет со дня прослав­ления преподобного Серафима Саровского (19 июля / 1 августа 1903 года) и 120 лет со дня кончины первой игумении обители Марии (Ушаковой; † 19 августа / 1 сентября 1904 года). Судьбы первой и нынешней дивеевских игумений имеют сходство. В 1991 году матушка Сергия (Конкова) так же, как некогда игумения Мария, приняла под свое руководство разоренную обитель и за несколько десятилетий привела ее к процветанию. В чем ее предшественница стала примером, как удалось не только возродить обитель, но и создать многочисленные скиты, в чем главные проблемы духовной жизни — об этом игумения Сергия рассказала «Журналу Московской Патриархии». PDF-версия.    
5 февраля 2024 г. 17:00