выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте
Анонсы
11 сентября 2011 г.
версия для печати версия для печати

13 сентября-17 октября. Выставка «Русская Флоренция». Москва

В Государственном историческом музее в рамках Года итальянской культуры и итальянского языка в России пройдет выставка «Русская Флоренция».

Ее организаторы - Министерство культуры  РФ, Государственный исторический музей, Научно-литературный кабинет Джован-Пьетро Вьёссе, (Флоренция) и Фонд Ромуальдо дель Бьянко

13 сентября в Государственном историческом музее (Красная площадь,1) пройдет Пресс-показ выставки (в 15.00) и открытие (в 17.00).

Выставка, предоставленная Кабинетом Вьессе,  - это фотомаршрут по тем местам Флоренции, которые напоминают о вековых связях русской культуры с городом на Арно. Фотографии Массимо Агуса, сделанные им на маршруте, специально составленном Лючией Тонини и Михаилом Талалай, воскрешают в памяти эпизоды из жизни исторических персонажей от Максима Грека до Демидова; от Достоевского и Чайковского до наших современников -  Иосифа Бродского и Андрея Тарковского.

Виды Флоренции, представленные на выставке, позволяют составить представление о многогранных отношениях между Флоренцией и Россией. Возникнув в эпоху Возрождения, эти связи крепли и расширялись: от дипломатических и деловых контактов до визитов художников и поэтов.

Первым значительным импульсом стал Флорентийский Собор, когда русская православная делегация посетила город Медичи, а  затем было положено начало торговым отношениям. После падения Наполеона в столице Тосканы появилась русская дипломатическая миссия и поселилась русская аристократия. Заметную роль в развитии дальнейших отношений сыграл Джован- Пьетро Вьессе благодаря основанному им Научному литературному кабинету, который постоянно пополнялся текстами о России. Флоренция была и «либеральным убежищем» для политических изгнанников, и пристанищем художников и литераторов: Аполлона Григорьева; Владимира Стасова, Степана Шевырева, опубликовавшего во Флоренции первую историю русской литературы на итальянском языке,  Александра Веселовского, завершившего здесь свои исследования о Данте, Петрарке и Боккаччио.  В этот город приезжали знаменитые русские писатели Иван Тургенев, Федор Достоевский, Лев Толстой, Николай Некрасов. Во Флоренции побывали представители Серебряного века: Александр Блок, Дмитрий Мережковский, Валерий Брюсов, Василий Розанов, Анна Ахматова. Неоднократно приезжали художники Валентин Серов, Анна Остроумова-Лебедева, Александра Экстер. Частью жизни русской колонии во Флоренции стало основание в 1903 году русской православной церкви, возведенной совместными усилиями русских и итальянских строителей. Ее купола украсили панораму города. Вокруг церкви была сосредоточена деятельность членов колонии: Нины Харкевич, Марии Олсуфьевой и Елены Познер, принимавших активное участие в жизни прихода.

Флоренция стала новым домом  и для советских эмигрантов: поэтов, художников, музыкантов, хореографов, балерин -  в разной степени сблизившихся с городом и повлиявших на его жизнь.

Выставка продлится до 17 октября

Аккредитация в пресс-службе Исторического музея: тел/факс  (495) 692-0151

11 сентября 2011 г.
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Архиепископ Корейский Феофан. Российская духовная миссия в Корее: прошлое, настоящее, будущее
Миссионерская активность Русской Православной Церкви в XVIII и XIX веках достигла небывалого роста, что было связано с необходимостью освоения присоединенных в XVI–XVII веках земель Сибири и Дальнего Востока. Православные русские проповедники появлялись на новых территориях Российского государства вместе с продвижением русских военных и переселением гражданского населения. Подвижническими трудами святителя Иннокентия Иркутского, преподобного Макария (Глухарева), преподобного Германа Аляскинского, святителя Иннокентия Московского ко Христу были обращены целые народы. Просветительская деятельность Русской Православной Церкви не ограничивалась исключительно российской территорией. За пределами Российского государства были открыты и успешно функционировали духовные миссии на Ближнем и Дальнем Востоке — в Персии, Китае, Японии. В конце XIX века была открыта Российская духовная миссия в Корее, которая стала самой молодой по дате своего основания. PDF-версия.    
10 октября 2024 г. 15:00
Церковно-приходская школа в Российской империи
Святейший Патриарх Кирилл в докладе на открытии XXXII Международных Рождественских чтений в январе 2024 года напомнил о духовных опорах нашего общества и обратил особое внимание на такой важный аспект православного образования, как православные школы и гимназии. «Их сегодня чуть более двухсот. Казалось бы, двести — это много, но на самом деле очень мало для огромной страны». Патриарх видит необходимость «проработать механизмы поддержки конфессиональных образовательных учреждений, для того чтобы эти школы не выживали, а развивались».   Опыт развертывания в масштабах всей Российской империи системы церковно-­приходских школ в период 1882–1917 годов несет в себе черты крайне востребованной сегодня парадигмы православного образования. О том, как развивались церковно-приходские школы и какую роль они играли в образовательном процессе в Российской империи, читателям «Журнала Московской Патриархии» рассказывает кандидат богословия иерей Алексий Лихачёв. PDF-версия.    
7 октября 2024 г. 13:00
Молитва и труд
Православные школы начали постепенно возрождаться в России в 90-е годы ХХ века. Сегодня они сочетают в себе светское и религиозное образование, что делает православные школы и гимназии особыми учебными заведениями. В ситуации, когда в вопросах воспитания и образования много противоречий, разных точек зрения на ценностные ориентиры, различны мировоззренческие позиции в подходах к учебно-­воспитательному процессу, именно православные школы сохраняют отечественные традиции в формировании личности учащихся, основываясь на религиозных воззрениях, сложившихся под влиянием Православной Церкви. Сегодня в разных регионах России действует около двухсот православных школ и гимназий, где учащиеся, помимо общеобразовательных дисциплин, изучают основы православной веры и регулярно участвуют в богослужениях. В каждом из этих учебных заведений есть должность духовного попечителя (духовника), который обычно является настоятелем гимназического храма. С какими проблемами сталкиваются духовники, чего ждут от духовного попечителя ученики и родители, может ли директор школы быть духовником и правильно ли это, должен ли духовник совмещать свое служение с преподаванием в гимназии, узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». PDF-версия.    
4 октября 2024 г. 17:00