iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Анонсы
11 сентября 2011 г.
версия для печати версия для печати

13 сентября-17 октября. Выставка «Русская Флоренция». Москва

В Государственном историческом музее в рамках Года итальянской культуры и итальянского языка в России пройдет выставка «Русская Флоренция».

Ее организаторы - Министерство культуры  РФ, Государственный исторический музей, Научно-литературный кабинет Джован-Пьетро Вьёссе, (Флоренция) и Фонд Ромуальдо дель Бьянко

13 сентября в Государственном историческом музее (Красная площадь,1) пройдет Пресс-показ выставки (в 15.00) и открытие (в 17.00).

Выставка, предоставленная Кабинетом Вьессе,  - это фотомаршрут по тем местам Флоренции, которые напоминают о вековых связях русской культуры с городом на Арно. Фотографии Массимо Агуса, сделанные им на маршруте, специально составленном Лючией Тонини и Михаилом Талалай, воскрешают в памяти эпизоды из жизни исторических персонажей от Максима Грека до Демидова; от Достоевского и Чайковского до наших современников -  Иосифа Бродского и Андрея Тарковского.

Виды Флоренции, представленные на выставке, позволяют составить представление о многогранных отношениях между Флоренцией и Россией. Возникнув в эпоху Возрождения, эти связи крепли и расширялись: от дипломатических и деловых контактов до визитов художников и поэтов.

Первым значительным импульсом стал Флорентийский Собор, когда русская православная делегация посетила город Медичи, а  затем было положено начало торговым отношениям. После падения Наполеона в столице Тосканы появилась русская дипломатическая миссия и поселилась русская аристократия. Заметную роль в развитии дальнейших отношений сыграл Джован- Пьетро Вьессе благодаря основанному им Научному литературному кабинету, который постоянно пополнялся текстами о России. Флоренция была и «либеральным убежищем» для политических изгнанников, и пристанищем художников и литераторов: Аполлона Григорьева; Владимира Стасова, Степана Шевырева, опубликовавшего во Флоренции первую историю русской литературы на итальянском языке,  Александра Веселовского, завершившего здесь свои исследования о Данте, Петрарке и Боккаччио.  В этот город приезжали знаменитые русские писатели Иван Тургенев, Федор Достоевский, Лев Толстой, Николай Некрасов. Во Флоренции побывали представители Серебряного века: Александр Блок, Дмитрий Мережковский, Валерий Брюсов, Василий Розанов, Анна Ахматова. Неоднократно приезжали художники Валентин Серов, Анна Остроумова-Лебедева, Александра Экстер. Частью жизни русской колонии во Флоренции стало основание в 1903 году русской православной церкви, возведенной совместными усилиями русских и итальянских строителей. Ее купола украсили панораму города. Вокруг церкви была сосредоточена деятельность членов колонии: Нины Харкевич, Марии Олсуфьевой и Елены Познер, принимавших активное участие в жизни прихода.

Флоренция стала новым домом  и для советских эмигрантов: поэтов, художников, музыкантов, хореографов, балерин -  в разной степени сблизившихся с городом и повлиявших на его жизнь.

Выставка продлится до 17 октября

Аккредитация в пресс-службе Исторического музея: тел/факс  (495) 692-0151

11 сентября 2011 г.
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Пастырское богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского
Школьное богословие, чаще называемое схоластическим, нередко обличают в отсутствии живой мысли, чувства, дыхания истинной жизни и Духа Святого. Хлесткая фраза протоиерея Георгия Флоровского «богословие на сваях» хотя и применялась им к ситуации конца XVIII века, тем не менее стала для многих «вневременным» приговором русскому академическому богословию.  Богословие молитвенное, созерцательное, богословие духовного опыта и жизни во Христе зачастую противопоставлялось и противопоставляется школьному богословию. В этом поле напряжения личность, жизнь и богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского, являющегося одним из ярчайших примеров опытного богословия в русской традиции, кажется парадоксом и не может не вызывать удивления и недоуменного вопроса: в чем загадка? «Школа» не смогла «испортить» отца Иоанна, и он, вопреки «школьной» установке, смог уберечь живое чувство веры, стремление не к рациональному знанию, а к жизни во Христе? Или все же школьное богословие так или иначе содействовало богословскому и духовному росту святого праведного Иоанна? PDF-версия.    
12 февраля 2024 г. 14:00
Дивеево в лицах
Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь открывает гостям и паломникам внешнюю сторону своей жизни. Это величественные соборы, богослужения с вдохновенным пением насельниц, дивеевские музеи, где хранятся монастырские реликвии, святые источники. Внутренняя, духовная жизнь, исполненная послушаний и неустанной молитвы, скрыта от посторонних глаз. Ее заповедал дивеевским сестрам святой Серафим Саровский по указанию Самой Пречистой Богородицы, назвавшей Дивеево Своим четвертым уделом. Об особенностях монашеской жизни в Дивеевском монастыре, о том, что такое закрытые Литургии и в чем первая игумения Мария (Ушакова) служит примером для сестер, о необычных случаях помощи по молитвам к преподобному Серафиму узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». PDF-версия.    
8 февраля 2024 г. 13:00
Игумения Сергия (Конкова): «С верой в Бога можно сделать и невозможное»
В 2023 и 2024 годах в истории Серафимо-­Дивеевского женского монастыря сразу две памятные даты: 120 лет со дня прослав­ления преподобного Серафима Саровского (19 июля / 1 августа 1903 года) и 120 лет со дня кончины первой игумении обители Марии (Ушаковой; † 19 августа / 1 сентября 1904 года). Судьбы первой и нынешней дивеевских игумений имеют сходство. В 1991 году матушка Сергия (Конкова) так же, как некогда игумения Мария, приняла под свое руководство разоренную обитель и за несколько десятилетий привела ее к процветанию. В чем ее предшественница стала примером, как удалось не только возродить обитель, но и создать многочисленные скиты, в чем главные проблемы духовной жизни — об этом игумения Сергия рассказала «Журналу Московской Патриархии». PDF-версия.    
5 февраля 2024 г. 17:00