![]()
Обитель на Стороже Прославленный Саввино-Сторожевский мужской ставропигиальный монастырь отмечает сразу две значимые круглые даты: 620-летие со дня основания и 20-летний юбилей второго обретения честных мощей преподобного Саввы. Наместник монастыря архимандрит Савва (Фатеев) в интервью корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» вспоминает историю изъятие мощей большевиками и их возвращения в Звенигород, рассказывает, зачем монахи удят рыбу в соседнем пруду... PDF-версия
18 декабря 2018 г. 09:50
Валаам в объективе Валаам Александра Львова — это прежде всего природа северной островной обители. Разглядывая его снимки, слышишь, как колючий ветер забрасывает пригоршнями снега стройные сосны на ладожском берегу («Метель), как бьются друг о друга колкие ледышки на водной глади («Шуга») и как медленно и неумолимо сковывает озеро могучий панцирь («Первый лед»). Монастырская архитектура здесь — отнюдь не первая скрипка. Она деликатно аккомпанирует главной теме, не вмешиваясь в ее созвучия и не оспаривая ее первенства. PDF-версия
21 ноября 2018 г. 13:50
Монастырь из Теряева нельзя потерять Несмотря на то что монашеская жизнь в Успенском Иосифо-Волоцком ставропигиальном мужском монастыре возобновилась в 1989 году, масштабная реставрация началась всего пять лет назад. Ныне развернутые здесь работы уникальны сразу по нескольким причинам. PDF-версия
25 декабря 2017 г. 11:20
Массовая застройка Соловкам не грозит Благочинный Соловецкого монастыря архимандрит Ианнуарий (Недачин) отвечает на вопросы корреспондента «Журнала Московской Патриархии»
5 сентября 2017 г. 12:30
Июль 1917 года: русское монашество на пути к Собору «Журнал Московской Патриархии» продолжает публикации, посвященные событиям, последовавшим после Февральского переворота в 1917 году. Ветер революции всколыхнул все общественные и церковные группы, побудил их к бурной самоорганизации, к обособлению друг от друга, к отстаиванию своих прав и интересов. Само слово «интересы», почерпнутое из экономического и политического лексикона, стало чрезвычайно популярным и в церковном языке. Как же перемены в политической жизни были восприняты монашеством и повлияли на изменения в монашеской среде и какие предложения были сделаны ими к Поместному Собору?
22 августа 2017 г. 16:10
Почему 1169? Еще в 1950 году известный знаток славянских древностей, русский историк-эмигрант и священник Владимир Мошин (1894–1987) в большой статье, посвященной Русскому Афону, постарался показать, что в начальную пору своего существования, в XI–XII веках, русские монастыри на Святой горе: обитель Пресвятой Богородицы Ксилургу (Древодела) и позднее монастырь Святого Пантелеимона — не просто были связаны с Русью и Русской Церковью, но и пользовались вниманием и материальной поддержкой со стороны государственной власти, то есть русских князей.
22 мая 2017 г. 15:29
Опись истории Пантелеимоновой обители Архивы и библиотеки афонских монастырей, в том числе и Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне (Росикона), содержат богатейшие собрания старинных книг, уникальных рукописей и документов. Афонские духовные и исторические сокровища в течение веков привлекали многих европейских ученых, что не всегда шло на пользу монастырским собраниям: правдами и неправдами рукописи вывозились со Святой горы.
19 мая 2017 г. 14:59
Точка отсчета В истории монашества Афона, и прежде всего русского Пантелеимонова монастыря, есть важная, точная и непреложная дата — «февраль 14-го индикта» как хронологически первое документально верифицированное упоминание «обители Рос(а)», игумен которой Герасим собственноручно подписал документ с указанием своего развернутого титула. Грамота из архива Святогорской лавры Святого Афанасия (Акт. Лавр. I.19: P. 155.37–38) сохранилась в подлиннике и издана в 1970 году Полем Лемерлем с коллегами в парижской серии «Архивы Афона» по этому оригиналу с приложением альбома фотографий. Подлинный документ представляет собой гарантийное подтверждение (Ἀσφάλεια) игумена обители Святого Илии Николая, который, судя по тексту, намерен обосноваться в монастыре Предтечи τοῦ Ἀτζιιωάννη, где игуменом являлся Симеон, чтобы исполнять свои обязанности (игумена) по управлению (обителью) — временно, на один год. Акт подписан свидетелями — игуменами афонских монастырей, среди которых и «пресвитер и игумен обители Рос(а)» Герасим.
15 мая 2017 г. 12:59
Десять веков Русского Афона От расположившейся в центре Македонии материковой части Халкидик в Эгейское море Творец бросил три полуострова-«пальца». Западная Кассандра — скопление молодежных курортов, пристанище любящих вольный морской ветер серферов. Центральная Ситония, еще несколько десятков лет назад сплошь покрытая рыбацкими деревушками, теперь превратилась в облюбованное немецкими, сербскими и русскими отпускниками место для спокойного семейного отдыха. Восточный Афон, отделенный от Ситонии заливом Святой горы, — удел Пресвятой Богородицы, единственное в мире монашеское государство и один из центров мирового Православия. Перед празднованием тысячелетнего присутствия русских на этой земле корреспондент «Журнала Московской Патриархии» совершил краткое паломничество в Пантелеимонов монастырь, которое, впрочем, едва не затянулось.
12 мая 2017 г. 17:59
Тайна послушания, доступная каждому ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД РУССКОГО АФОНА ФИНИШИРОВАЛ. С 20 по 24 сентября в Москве в рамках празднования 1000-летия присутствия русских монахов на Святой горе Афон прошли торжества, ставшие кульминационным событием юбилейного года. Они вобрали в себя собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви, научную конференцию «Русь и Святая гора Афон: тысяча лет духовного и культурного единства», выставку архивных материалов «Русь и Афон» и праздничный концерт духовных произведений «Пристань спасения».
14 декабря 2016 г. 12:55
|
![]()
23 сентября 2016 г.
Три ключевые проблемы монастырской жизниВ Храме Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось ежегодное открытое Собрания игуменов и игумений Русской Православной Церкви. В этом году мероприятие приурочено к празднованию 1000-летия присутствия русских монахов на Святой Горе Афон и 150-летия со дня рождения преподобного Силуана Афонского. В своем выступлении, посвященном проблемам монастырской жизни, Предстоятель выделил три наиболее острые из них. Это приоритет участия в богослужениях над всеми послушаниями, значение духовного авторитета игумена и противостояние мирским соблазнам (в частности, интернету). «Если нет молитвы, нет богослужения, не может быть и монашеской жизни,- отметил Святейший Патриарх.- Это духовный, мистический центр. Именно через соприкосновение с богослужением, через молитву инок чувствует присутствие Божие в своем сердце». Все остальные труды находятся в зависимости от богослужения , а не наоборот. Если пренебрегать богослужением, в сердце монаха незаметно для него войдет мирской дух, служение каждодневной суете будет вытеснять общение с Богом. В обоснование значимости молитвы Святейший Патриарх привел пример из собственной жизни. Однажды, во время учебы в Духовной академии и готовясь к очередному экзамену, он пропустил богослужение, посвященное погребению Пресвятой Богородицы. «На следующий день мой духовный отец спросил, почему я не был на службе. Я ответил, что у меня экзамены, огромный объем информации и я не успеваю подготовится. Ты никогда ничего не будешь успевать и никогда ничего не добьешься, если будешь делать свои дела в ущерб богослужению, сказал он мне, - вспоминает Святейший Патриарх. - Я глубоко убежден, что именно совершение богослужения для архиерея, для монаха и для священника является самым главным делом, потому, что именно богослужение возвышает нас над повседневностью, заряжает нас духовной силой. Помогает нам правильно видеть и те житейские проблемы, с которыми мы сталкиваемся — в том числе административные и хозяйственные». После выступления Предстоятеля участники собрания задали ему волнующие их вопросы, часть их была созвучна затронутым в докладе темам. Например, может ли работа в иконописной мастерской быть поводом для отказа участвовать в богослужении? «Передайте этой монахине мое благословение посещать богослужение»,- ответил Святейший Патриарх. К слову, как выяснил наш опрос, эта проблема характерна в основном для многочисленных монастырей. Если в обители подвизается 30-40 монашествующих, отследить их отсутствие игумену или игумении не составляет труда. В своей заботе о врученной им пастве, они руководствуются словами Патриарха- увещевать с любовью. «Я обычно спрашиваю у сестры: что-то не видела тебя на службе, ты плохо себя чувствовала? «Да». И если это неправда, мы обе это сразу понимаем и такие случаи обычно не повторяются»,- говорит игумения Костомаровского Спасского женского монастыря Елена (Золотухина). Говоря о духовном авторитете игумена и игумении, Предстоятель Русской Церкви отметил, что он завоевывается не богато украшенным игуменским жезлом с крестом наверху (что является символом архиерейского служения), а первенством в молитвенной жизни и аскетическом делании. «Если у игумена или игуменьи нет духовного авторитета, то нет и власти»,- отметил Святейший Патриарх. Не удивительно, что иногда за спиной такого настоятеля кем- то из монашествующих высказывается пренебрежение к его авторитету, что является соблазном для всей остальной братии. Если образ жизни и бытовые условия настоятеля заметно отличаются от того, как живет братия, авторитета не будет. «Спать и чувствовать себя в креслах будете комфортно, а вот духовного авторитета не будет. Я не могу представить себе, чтобы образ жизни древних отцов и матерей, которые создавали обители, радикально отличался от образа жизни простых монахов и монахинь. Это очень ясно нужно всем понять. А если нет понимания, не нужно становиться игуменом и игуменией. Настоятельское служение- это подвиг. Только на этом подвиге основывается авторитет. Игуменам и игуменьям нужно иметь доступ к сердцам монашествующих. Но если сердца не открываются им, никакими указаниями и внушениями это не сделать. Игумены и игумении более всего ответственны за духовную жизнь своей паствы»,- подчеркнул Святейший Патриарх. Он также добавил, что в некоторых женских монастырях вместо координации в окормлении паствы между игуменьей и духовником обители по- прежнему существует проблема борьбы за лидерство, что не прибавляет авторитета им обоим. Другая сторона этой же проблемы в том, что иногда даже при полном доверии к себе настоятель не может разрешить вопрос, с которым к нему обращается насельник, поскольку не имеет, в силу отсутствия преемственности, достаточно духовного опыта. «В таких случая мы направляем брата к более опытному духовнику, например, в Псково-Печерский монастырь,- сказал ЦВ игумен пермского Свято-Троицкого Стефановского монастыря Серафим (Даниленко). И, наконец, третья проблема, это мирские соблазны, которые не оставляют сердце и разум решившего вступить на монашеский путь. Один из таких соблазнов, казалось бы совершенно безобидный, но с которым, как выяснилось, сегодня с разным успехом борятся почти во всех монастыря — мобильная интернет- связь. «Человек приносит три обета и соблюдает их, но устраниться от мира, постоянно пользуясь мобильным телефоном, не может. Связь с интернетом такая, что никаких сил не хватает, чтобы ее пресечь. Древние отцы имели свои искушения и соблазны и преодолевали их, а у нас с вами- свои искушения. И не иметь мобильный телефон и не блуждать с его помощью по миру, это для современного человека нелегкая аскеза»,- сказал Святейший Патриарх. Не всем так повезло с месторасположением монастыря, как Костомаровской Спасской обители, которая находится в низине «палестинского пейзажа» и чтобы кому-то позвонить, нужно каждый раз забираться на холм. Между тем, случается, что монашествующие просыпают утренние службы, потому что все ночь «блуждают по миру» или втянутые в решение мирских проблем (например, преподавание в православной школе при дефиците учителей) не могут ни на минуту расстаться с телефоном. А когда настоятель или духовник напоминает о недопустимости такой зависимости, отмахиваются от назидания, нарушая заповедь о послушании. Что тут делать, как решить проблему? «Мы не можем отнять у братии мобильные телефоны или запретить ими пользоваться. С одной стороны родственники и духовные чада тут же подарят новый телефон, а с другой - монастырь не концлагерь»,- в один голос говорили корреспонденту ЦВ участники собрания. "Мы стараемся постоянно беседовать, объяснять пагубность для души такой зависимости", - говорит настоятельница Макариев-Решемского женскогомонастыря Кинешемской епархии игумения Феофания (Губайдулина). «Запретами вопрос не решить, запретный плод сладок,- добавляет игумен Свято-Успенского Святогорского мужского монастыря архимандрит Макарий (Швайко). - Поэтому мы стараясь донести мысль, что если ты отгородился от мира, зачем тебе нужна постоянная связь с ним? Зачем монаху электронная почта? Что ты хочешь узнать нового о мирской жизни, вступив на монашеский путь?». По мнению некоторых участников форума, отчасти решение на первом этапе находится в ограничении времени пользования мобильной связью. Послушание духовному отцу, духовной матери, игумену или игумении- все это многотрудный подвиг, напомнил Святейший Патриарх. Но подвиг доступный современному человеку. Без этого подвига монашествующий остаются мирянином, одетым в гражданские одежды. «С такими мирянами я, к сожалению, очень часто сталкивался. Одет по монашески он или она, но человек совершенно не монастырский,- отметил Предстоятель Русской Церкви. - Преодолевать это тяготение и искушение мира- это и есть сердцевина монашеского делания. Весь мир сегодня жаждет свидетельства о Боге и смотрит на монастыри с надеждой, желая увидеть в монахах подлинных подвижников, своей жизнь свидетельствующих о Христе».
23 сентября 2016 г.
Ключевые слова:
монашество
Также читайте:
HTML-код для сайта или блога:
|
![]()
В Гродно открылся XVIII Международный фестиваль православных песнопений «Коложский благовест» В крупнейшем на сегодня из организуемых силами Русской Православной Церкви хоровых форумов с престижнейшей конкурсной составляющей участвует 41 коллектив из Белоруссии, России, Украины, Польши, Литвы, Латвии, Сербии и Румынии.
21 февраля 2019 г. 09:35
Иконы из разоренных ярославских храмов в экспозиции Государственного Исторического музея История коллекции старинных икон с чердака Митрополичьих палат в древнем Ярославле заставляет задуматься о многом. Этот удивительный, поистине детективный сюжет, где оказались густо перемешаны кровавая революция 1917-го и самоотверженность музейных работников, репрессии 1930-х годов и длительный архивный поиск, бои Гражданской войны и впечатляющий результат многолетней реставрации подчас руинированных живописных памятников, - достоин если не эффектного блокбастера, то по крайней мере вдумчивого и внимательного осмысления, кто такие мы в современном мире и чем оправдаемся перед потомками.
18 февраля 2019 г. 18:40
Перед лицом красного Левиафана Уже с первых дней Февральской революции тема взаимоотношений Православной Церкви и государства и перспективы их развития в новой России стала предметом церковно-общественной дискуссии. Сразу после Октябрьского переворота большевики сами задали вектор дальнейшего развития этих отношений, которого новая власть придерживалась все годы существования советского государства. Как в первый год новой власти формировались правовые основы церковно-государственных отношений, чем руководствовалось в этом процессе государство и какую позицию занимала Церковь? PDF-версия.
18 февраля 2019 г. 16:57
Работа и служение Современные священники все чаще сталкиваются с необходимостью искать дополнительный заработок. Но как определить, какие светские профессии или даже специальности допустимо совмещать со священническим служением, а какие могут ввести пасомых во искушение? Как сегодня трактовать правила, установленные много веков назад? Нужен ли вообще документ, который определит такой список совместимых профессий, или же лучше предоставить решение вопроса о возможности какой-либо светской работы клириков их пастырской совести? Полемику, возникшую вокруг этих вопросов, проанализировал секретарь Комиссии Межсоборного присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни протоиерей Олег Корытко. PDF-версия.
14 февраля 2019 г. 12:16
По молитве Черниговских святых Святейший Патриарх Кирилл 11 марта 2018 года освятил московский храм Святых мучеников Михаила и Феодора Черниговских, реставрация которого завершилась минувшей осенью. Храм входит в состав Черниговского Патриаршего подворья, на территории которого уже семь лет располагается Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД). PDF-версия.
13 февраля 2019 г. 14:36
|