24 ноября 2011 г. 01:00
28 ноября-2 декабря. IV Лихачевские чтения "Актуальные проблемы изучения славяно-русской агиографии". Санкт-ПертербургC 28 ноября по 2 декабря 2011 г. в Санкт-Петербурге в Институте русской литературы (Пушкинском Доме) РАН пройдут IV Лихачевские чтения "Актуальные проблемы изучения славяно-русской агиографии". Программа: 28 ноября 11.00 – Лития на могиле Д. С. Лихачева (Комарово). Отъезд от Князь-Владимирского. 15.00 – Посещение выставки «Святая Русь» (Русский музей). 17.00 – Памяти Д. С. Лихачева. Представление книги «Часть суши, окруженная небом: Соловецкие тексты и образы» (Русский музей). 17.30 – Просмотр фильма В. Б. Виноградова «Д. С. Лихачев. Я вспоминаю...» (Русский музей). 29 ноября 1. Архим. Макарий (Веретенников) (Россия, Троице-Сергиева лавра, МДА). Русско-византийские отношения в XI в.: Деятельность митрополита Георгия. 2. М. А. Федотова (Россия, Санкт-Петербург). Житие Григория Армянского в древнерусской книжности. 3. А. В. Лаушкин (Россия, Москва). К проблеме почитания княгини Ольги и князя Владимира в домонгольское время. 4. В. Ю. Франчук (Украина, Киев). Создатели житийной версии Рассказа о князе-схимнике Игоре Ольговиче. 5. А. Г. Мельник (Россия, Ростов Великий). Культ святых в общественной жизни Руси середины – второй половины XV в. 6. Е. В. Белякова (Россия, Москва). Значение Азбучно-Иерусалимского патерика для русской монашеской традиции. 7. Е. Э. Шевченко (Россия, Санкт-Петербург). Краткое Житие Кирилла Белозерского в автографе книжника первой половины ХVI в. Исаака Собаки. 8. Т. П. Лённгрен (Норвегия; Тромсё). Источники Жития Феодора Студита в Соборнике Нила Сорского. 9. Е. В. Романенко (Россия, Москва). Традиция почитания прп. Нила Сорского. 10. А. И. Алексеев (Россия, Санкт-Петербург). К вопросу о преемнике прп. Иосифа Волоцкого (по данным его житий и посланий). 11. Н. В. Понырко (Россия, Санкт-Петербург). Традиция почитания памяти протопопа Аввакума. 12. А. В. Пигин (Россия, Петрозаводск). Житие Кирилла Челмогорского − памятник каргопольской агиографии XVII века. 13. О. В. Панченко (Россия, Санкт-Петербург). Повести о соловецких пустынножителях (к истории создания цикла). 14. О. Г. Волков (Россия, Соловки). Иеромонах Антоний, ученик прп. Феофана Соловецкого, и традиция пустынножительства на Соловках в XIX в.. 30 ноября 1. М. В. Антонова (Россия, Орел). Сюжетный топос в древнерусской агиографии. 2. Т. Р. Руди (Россия, Санкт-Петербург). Из истории агиографической топики («яко твердый адамант»). 3. И. Н. Лебедева (Россия, Санкт-Петербург). История Варлаама и Иоасафа: повесть или житие? 4. А. Майнарди (Италия, Бозе). Житие и автобиография в литературном наследии старца Паисия Величковского (1722-1794). 5. М. Б. Плюханова (Италия, Перуджа). О деятельности Итальянской ассоциации агиографических исследований. 6. М. Гардзанити (Италия, Флоренция). Священное Писание и искусство перевода у Максима Грека. 7. А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенский (Россия, Москва). Об амбивалентной функции одного древнего агиографического сюжета: Поношение останков как кара и как венец аскезы. 8. Н. С. Демкова (Россия, Санкт-Петербург). «Повесть от жития Петра и Февронии Муромских»: К проблеме пересечения смыслов. 9. И. В. Федорова (Россия, Санкт-Петербург). Агиографические сюжеты в описаниях русских паломников XII-XIX вв. 10. А. В. Сиренов (Россия, Санкт-Петербург). Русские княжеские жития середины XVII в. 11. Е. К. Ромодановская (Россия, Новосибирск). К вопросу о документальности в агиографии XVII в. 12. И. А. Лобакова (Россия, Санкт-Петербург). Мотив аскетического подвига в Житии Галактиона Вологодского. 13. А. А. Романова (Россия, Санкт-Петербург). Заметки о создании житий подвижников - основателей монастырей (на примере Жития Ионы Яшеозерского). 14. Т. Ф. Волкова (Россия, Сыктывкар). Памятники древнерусской и старообрядческой агиографии в списках печорского книжника И. С. Мяндина. 1 декабря 1. М. С. Желтов (Россия, Москва). Литургические данные в Житии прп. Феодора Сикеота. 2. А. Н. Кручинина (Россия, Санкт-Петербург). Тропари равноапостольным святым в древнерусском певческом искусстве. 3. С. М. Шумило (Украина, Чернигов). О музыкальном подтексте древнерусских агиографических памятников: К постановке проблемы. 4. Ф. В. Панченко (Россия, Санкт-Петербург). Московский аспект почитания новгородской иконы «Знамение» (по памятникам гимнографии). 5. Н. И. Милютенко (Россия, Санкт-Петербург). Служба святому князю Владимиру: Начальный этап формирования. 6. Н. В. Рамазанова (Россия, Санкт-Петербург). Воспевание святителя Филиппа в музыкально-поэтическом творчестве соловецких иноков. 7. Т. Б. Карбасова (Россия, Санкт-Петербург). О соотношении гимнографических и агиографических текстов (на примере Службы и Жития Кирилла Новоезерского). 8. С. А. Семячко (Россия, Санкт-Петербург). «Историческое» и каноническое в службе святому: Служба Паисию Галицкому как литургический памятник и исторический источник. 9. М. П. Рахманова (Россия, Москва). Сохранение церковно-певческого наследия в годы советской власти (по материалам московских регентских библиотек). 10. М. А. Шибаев (Россия, Санкт-Петербург). Кодикологические наблюдения над минеями Кирилло-Белозерского монастыря второй половины XV в. 11. Е. М. Юхименко (Россия, Москва). Традиции четьих миней в старообрядческой среде. 12. В. В. Калугин (Россия, Москва). Житие св. Августина в выговских четьих минеях. 13. Е. И. Дергачева-Скоп (Россия, Новосибирск). Житийная литература в древнерусских сборниках XV-XVI вв. из сибирских хранилищ (частные собрания). 2 декабря 1. Е. Л. Конявская (Россия, Москва). История сложения проложной статьи на 1 августа. 2. Л. В. Прокопенко (Россия, Москва). Источник одной статьи Пролога («Слово о кузнеце» 6 октября). 3. А. Г. Бобров (Россия, Санкт-Петербург). Русская агиография Стишного пролога Папского Восточного института в Риме. 4. Е. А. Рыжова (Россия, Сыктывкар). Сказания о явленных святых и чудотворных иконах Русского Севера: к проблеме жанровой интеракции. 5. В. И. Охотникова (Россия, Псков). Типология развития сказаний о псковских чудотворных иконах. 6. Э. А. Гордиенко (Россия, Санкт-Петербург). Избранные святые в изобразительном искусстве Новгорода XI - начала XIII в. 7. И. А. Шалина (Россия, Санкт-Петербург). Псковская житийная икона преподобного Варлаама Хутынского и особенности лицевых агиографических циклов чудотворца в XVI столетии. 8. И. В. Сосновцева (Россия, Санкт-Петербург). Житийные иконы Никиты столпника Переяславского. 9. Н. В. Квливидзе (Россия, Москва). Житие Меркурия Смоленского на иконе: К вопросу о литературных источниках русского искусства позднего средневековья. 10. Н. В. Пивоварова (Россия, Санкт-Петербург). Блаженный Симон Юрьевецкий Чудотворец: Традиция почитания и иконография. 11. Т. А. Петренко (Россия, Санкт-Петербург). Образы русских святых в меднолитой мелкой пластике XII-XIX вв. 12. Н. Э. Юферева (Россия, Санкт-Петербург). К вопросу о поэтике времени в лицевых списках житий русских преподобных конца XVI - начала XVIII вв. 13. А. Накадзава (Япония, Тояма). Святость в русском и японском средневековом изобразительном искусстве: компаративное изучение. Конференция проводится при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (грант № 11-04-14084г) и Международного благотворительного фонда им. Д. С. Лихачева.
24 ноября 2011 г. 01:00
HTML-код для сайта или блога:
 |
Наум Клейман: «Эйзенштейн снял фильм о святом» Когда в 2008 году путем голосования святой благоверный князь Александр Невский был выбран «Именем Россия», не в последнюю очередь на это повлиял снятый в далеком 1938 году Сергеем Эйзенштейном фильм «Александр Невский». Это кино сразу вошло в народное сознание. До нас мало дошло исторических сведений об эпохе, в которую жил великий князь, поэтому его потомки во многом черпали информацию о нем из фильма Эйзенштейна. До сих пор спорят о том, говорил ли князь в реальности фразу, прозвучавшую в фильме и ставшую знаменитой, — «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет». Но то, что Александр Невский — это вылитый актер Николай Черкасов, уверены почти все. На возрожденном в 1942 году ордене Александра Невского был отчеканен именно профиль Черкасова в одноименной роли. О том, как создавался этот киношедевр, корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» рассказал Наум Клейман, киновед, историк кино, один из главных специалистов по творчеству Эйзенштейна. PDF-версия.
16 апреля 2021 г. 14:00
От вас учения не приемлем Святому благоверному князю Александру Невскому не случайно отводится ключевая роль в русской истории. Его военные заслуги, талант дипломата и мудрость правителя на многие века определили вектор развития нашего государства. Пример святого князя и сегодня живет в наших душах и руководит нашими поступками. Это засвидетельствовал и немецкий историк Ф.Б. Шенк, на шестистах страницах описавший феномен исторической памяти о князе как краеугольном камне российского национального самосознания1. Раздроби этот камень — и пошатнется Россия. Вот и выискивают некоторые историки «неудобные факты» из жизни князя Александра, которые заставили бы усомниться в твердости его веры. PDF-версия.
14 апреля 2021 г. 16:30
Пустите детей приходить ко Мне Более пятнадцати лет священник Владимир Климзо, настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери в селе Давыдово Ярославской области, занимается социализацией людей с ограниченными возможностями здоровья, и в частности ментальных инвалидов. За эти годы вокруг прихода образовался небольшой, но профессиональный круг специалистов и единомышленников, у которых сложилось достаточно ясное понимание, как эту деятельность организовать и где найти финансирование. Сегодня они объединили свой опыт и усилия в созданном центре «Преображение». Для пастыря же приоритетом в этой работе по-прежнему остается приобщение подопечных и их родителей к православной вере. О социализации своих подопечных, их воцерковлении и опыте исповеди людей с аутизмом отец Владимир рассказал «Журналу Московской Патриархии». PDF-версия.
13 апреля 2021 г. 14:00
Епископ Ялтинский Нестор: «Святитель Лука шел навстречу своим страхам» На вопросы «Журнала Московской Патриархии» отвечает церковный историк, соавтор-составитель сборника «Крымская епархия в документах святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и надзирающих органов. 1946–1961». PDF-версия.
12 апреля 2021 г. 17:30
Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь: «Крым — колыбель духовности русского, украинского и белорусского народов» Постоянный член Синода Украинской Православной Церкви — о том, как происходило обретение честных мощей святителя Крымского Луки, о воссоздании Александро-Невского кафедрального собора и о межконфессиональном диалоге на полуострове. PDF-версия.
9 апреля 2021 г. 16:00
|
