iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Анонсы
22 января 2016 г.
версия для печати версия для печати

28 января- 26 февраля. Москва. Выставка «Икона XII века «Богоматерь Боголюбская». 100 лет исследований – ответы реставрации»

28 января в 16 часов в выставочном зале Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И.Э. Грабаря состоится открытие выставки «Икона XII века «Богоматерь Боголюбская». 100 лет исследований – ответы реставрации», приуроченную к окончанию активной фазы реставрации древнейшей реликвии российской культуры — образа Богоматери Боголюбской. Экспозиция, как своего рода публичный реставрационный отчет, демонстрирует долгий путь от научных исследований, проведенных экспедицией под руководством Игоря Грабаря в начале ХХ века, до реставрации 2009-2015 годов, открывшей авторскую живопись лика Богоматери.

Пресс-конференция и экскурсия для СМИ состоится 28 января в 14:00.
Аккредитация по телефону 89055639198.
Выставка проходит c 28 января по 26 февраля. Только в будние дни. Вход по предварительной записи с 11 до 16 часов по тел. 8 499 763 37 40.
Адрес: Москва, улица Радио, дом 17, корпус 6.
ОРГАНИЗАТОРЫ: Всероссийский художественный  научно-реставрационный центр имени академика И.Э. Грабаря  Государственный и Владимиро-Суздальскиймузей-заповедник
Реставрация древнейшей отечественной реликвии, памятника древнерусской иконописи домонгольского периода – иконы Богоматери Боголюбской, длится почти столетие, но считать ее завершенной пока рано.Реставрация была начата в 1918 году Игорем Грабарём и изначально была нацелена на решение двух основных задач: сохранение на тот момент фактически утраченного памятника и раскрытие авторской живописи XII века. 
За 858 лет своего бытования икона претерпела более 20 вмешательств (в среднем памятники древнерусской живописи поновляют и переписывают 3-4 раза) и многократно находилась в условиях, драматично сказавшихся на ее сохранности (в том числе, в 1722 году длительное время была под завалами обрушенной церкви).
В результате всего пережитого памятник иконописи фактически превратился, по выражению ближайшего соратника Игоря Грабаря Александра Анисимова, в «археологическую руину», а авторская живопись оказалась «закованной»  многократными поздними записями. 
По словам Александра Горматюка, проводившего исследования и научно-реставрационные работы в период с 2009–2016 гг,  «процесс раскрытия осложняли не только многочисленные позднейшие вмешательства, но и своеобразие авторского красочного слоя, особенно его необычайная тонкость на лике». Работы велись очень осторожно, под пристальным вниманием реставрационного совета. Задача выведения древнего памятника из аварийного состояния порой ставила в тупик и опытных реставраторов; для разрешения спорных вопросов и неординарных проблем привлекались новейшие методы из области высокоточного машиностроения и медицинской диагностики. 
Благодаря совокупной и последовательной работе нескольких поколений реставраторов, развитию реставрационных методик и появлению новых технических возможностей, удалось не только сохранить икону, но и освободить оставшуюся авторскую живопись от многовековых поновлений.
Сейчас подлинник иконы находится в реставрационных мастерских Владимиро-Суздальского музея-заповедника, в специально оборудованном помещении, с особым микроклиматом и современными приборами контроля. В настоящий момент доступ к ней имеют лишь двенадцать человек из числа научных сотрудников. Искусствоведам и реставраторам предстоит как минимум два года тщательного мониторинга состояния памятника после реставрации. Лишь убедившись, что состояние иконы стабильно и ее сохранности ничто не угрожает, специалисты начнут подготовку к ее экспонированию. На выставке в Центре имени Грабаря будет представлена высококачественная репродукция иконы после реставрации в натуральный размер. 
Дополняют экспозицию уникальные фотографии и редкие документы из архивов ГЦХРМ-ВХНРЦ, Государственной Третьяковской галереи, Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
Посетителям будет представлена реконструкция иконы, на которой восполнены фрагменты авторской живописи, утраченные на подлиннике, удалены следы позднейших сюжетных дополнений. Это дает возможность увидеть первоначальный замысел автора XII века, существенно отличающийся от традиционной, сложившейся в более поздний период иконографии образа Богоматери Боголюбской. 
Историческая справка:
Образ Боголюбской иконы знаменует важную веху в истории российского государства. В середине XII века (около 1158-1163 гг.) благоверный Великий князь Андрей Георгиевич, предвидя крах Киевско-Новгородской Руси, решил перенести столицу из увядающего Киева в Ростово-Суздальскую Русь – предтечу Московского царства. 
Церковное предание гласит, что на подъезде к городу Владимиру лошади княжеского поезда встали, и, как их ни понукали, они не сдвинулись с места. Князь разбил здесь шатер, улёгся на ночлег, и ночью было ему явление самой Царицы Небесной. Князь Андрей, получивший прозвище Боголюбский, повелел написать икону, изобразив Пречистую Деву такою, какой Она ему явилась в ту ночь. На месте явления Богородицы князь Андрей построил свою резиденцию, монастырь с церковью, а поодаль на заливных лугах– церковь Покрова Богородицы на Нерли. 

 

22 января 2016 г.
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Иконы места
Исстари в память о совершенном паломничестве веру­ющие христиане старались увезти с собой местную святыню — икону, посвященную небесному покровителю монастыря или прославившему эту точку на карте событию. После отмены крепостного права, когда паломничество на Руси приобрело массовый характер, возникла целая индустрия сравнительно дешевых раздаточных образков. Но темой давнего собирательства московского художника Николая Паниткова стала не продукция поточного производства, а более древние святыни — паломнические реликвии, создававшиеся иконописцами по единичным заказам или крайне ограниченным тиражом. Семь десятков самых интересных и редких из них, датирующихся в основном XVIII столетием, представлены на персональной выставке коллекционера «Дорогами Святой Руси» в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Ни один из иконописных памятников не подписан автором, и все без исключения они впервые вводятся в научный оборот. PDF-версия
3 июля 2020 г. 11:00
Молись, но за победу немецкого воинства
Жизнь Церкви, положение верующих и служение законных иерархов на оккупированных нацистскими войсками территориях бывших союзных республик продолжают оставаться предметом научного интереса современных историков. В советскую эпоху серьезное изучение этих вопросов как светскими, так и церковными специалистами было невозможно, в новейшее же время основные усилия российских исследователей оказались сосредоточены на событиях, происходивших на территории РСФСР. Между тем и в Украинской ССР, на оккупированных гитлеровской Германией территориях, церковная жизнь 1941–1944 годов была полна драматических коллизий. О том, как в Херсонской области вынужденный коллаборационизм священники компенсировали спасением евреев и красноармейцев, рассказывает клирик Новокаховской епархии Украинской Православной Церкви иеромонах Иустин (Юревич).
22 июня 2020 г. 14:00