выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте
Статьи на тему
церковное управление
Опыт церковной дискуссии о высшем управлении Российской Церкви
Работа Предсоборного Присутствия над преобразованием высшей церковной власти и управления не могла быть ограничена обсуждением состава и компетенции членов ожидаемого церковным обществом в 1906 году Поместного Собора Всероссийской Церкви, осуществиться вне поиска путей реформирования Святейшего Синода. Необходимо было выстроить систему, в которой нашлось бы место не только Синоду, но и Первоиерарху Церкви, а также периодически созываемому Поместному Собору. Нужно было подумать и о новых принципах взаимоотношений Церкви и государства, коль скоро высшее церковное управление предполагалось подвергнуть серьезным изменениям. Данные темы и стали предметом обсуждений членов Присутствия, результатом которых явились конкретные проекты церковных преобразований. PDF-версия.
17 июня 2021 г. 20:00
Опыт церковной дискуссии о высшем управлении Российской Церкви
В истории Русской Церкви 1906 год ознаменован дискуссией, состоявшейся в преддверии Всероссийского Церковного собора. Важнейшей темой, рассматривавшейся на заседаниях Особого Присутствия, известного в исторической литературе более под именем Предсоборного, стало проектирование состава и структуры ожидаемого Собора, правомочий участников соборной работы, порядка работы Собора, а также моделирование системы высшего церковного управления, призванной прийти на смену существовавшей в то время синодальной форме. Еще одним вопросом, обратившим на себя внимание экспертов Присутствия, стали церковно-государственные отношения, которые нуждались в корректировке как по причине изменений государственной политики в религиозной сфере, так и в связи с намеченной реформой в области высшего церковного управления. PDF-версия.
21 мая 2021 г. 16:00
Временное высшее церковное управление на Юге России в 1919–1920 годах
Творческое воплощение достижений Поместного Собора 1917–1918 годов началось сразу же после того, как его прервали большевики. Ведь далеко не вся Россия тогда контролировалась красными. Уже в мае 1919 года в Ставрополе, несмотря на отсутствие связи с Патриархом и Высшим Церковным Советом, состоялся Юго-Восточный русский церковный Собор. В его задачу входила организация временной высшей церковной власти на территории Юга России, занятой вооруженными силами армии генерала Деникина. PDF-версия
28 декабря 2018 г. 08:50
На пресс-конференции в Храме Христа Спасителя подвели итоги Архиерейского Собора
В Храме Христа Спасителя состоялась пресс-конференция, участники которой назвали основные итоги Архиерейского Собора, проходившего в Москве с 29 ноября по 2 декабря.
2 декабря 2017 г. 22:25
Состоялась третья секция конференции ПСТГУ «Собор и соборность: к столетию начала новой эпохи»
В рамках Международной научной конференции «Собор и соборность: к столетию начала новой эпохи» состоялась секция «Поместный собор как итог синодальной эпохи».
15 ноября 2017 г. 20:13
Священный Синод образовал новую епархию, подвел черту под важным подготовительным этапом к Архиерейскому собору и принял ряд ключевых кадровых решений
На состоявшемся вчера, 24 декабря, заседании Священный Синод подвел черту под подготовкой к запланированному на 2 – 3 февраля 2016г. Архиерейскому собору и принял ряд важных кадровых решений. Приняты (в виде проектов) регламент Собора, его повестка дня и программа работы, составы мандатной, редакционной и счетной комиссий, а также кандидатура секретаря, которые поступят на рассмотрение самому соборному заседанию. Помимо членов Священного Синода, которые согласно Уставу Русской Православной Церкви составляют президиум Архиерейского собора, в состав последнего дополнительно включены митрополит Токийский и всея Японии Даниил, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, митрополит Рижский и всея Латвии Александр, митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий.
25 декабря 2015 г. 14:40
Священный Синод образовал четыре новых митрополии и десять епархий
Решение об образовании четырех новых митрополий и новых епархий в их составе принял Священный Синод 5 мая на своем первом в 2015 году заседании.
6 мая 2015 г. 14:45
В Москве завершилось Архиерейское совещание
Оно одобрило (с последующим утверждением Архиерейским собором) документ «Об участии верных в Евхаристии», которым отныне должно руководствоваться в церковной практике всему духовенству и мирянам. Также одобрено «Временное положение о распределении выпускников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви». Священному Синоду предстоит придать этим документам каноническую силу.
4 февраля 2015 г. 16:40
Два разрабатываемых Межсоборным присутствием документа предполагается вынести на общецерковное обсуждение
Сегодня, 30 января, пленум Межсоборного присутствия рассмотрел в первом чтении тексты двух документов: «Церковь и культура» и «Церковь и экономика в условиях глобализации». Как говорится в их преамбулах, они базируются на соответствующих частях Основ социальной концепции Русской Православной Церкви (п. XIV.2 и главы VI — VII соответственно). Но с момента принятия последней назрела необходимость дополнить и уточнить некоторые положения; кроме того, перед человечеством постоянно возникают новые вызовы, на которые Церковь не может не отреагировать соборным суждением.
30 января 2015 г. 16:00
Синод Украинской Православной Церкви принял ряд важных кадровых и структурных решений
Вчера, 16 сентября, в Синодальном зале резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Киево-Печерской лавре под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви. Синод принял несколько важных кадровых решений. В связи с избранием Митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия на киевскую кафедру он освобожден от должности председателя Церковного Суда. На это место назначен Митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор. Управляющим Черновицко-Буковинской епархией стал Преосвященный архиепископ Хотинский Мелетий. Викарным Хотинским епископом Черновицко-Буковинской епархии, в свою очередь, определено быть наместнику Иоанно-Богословского Крещатицкого мужского монастыря архимандриту Евсевию (Дудке). Наместником этой обители назначен архимандрит Серафим (Дудка).
17 сентября 2014 г. 16:30
Церковь
12 февраля 2009 г.
версия для печати версия для печати

Архимандрит Кирилл (Говорун), председатель ОВЦС Украинской Церкви: Большинство делегатов Украинской Церкви голосовало за владыку Кирилла

- Отец Кирилл, как и почему голосовали украинские делегаты на Поместном Соборе?

- На Архиерейском и Поместном соборах голосование было тайным, тем не менее, можно полагать, что подавляющее большинство украинских архиереев голосовало за митрополита Кирилла. На мой взгляд, и подавляющее большинство священников и мирян Украинской Церкви также проголосовало именно за его избрание Патриархом Московским и всея Руси. Этому способствовало несколько факторов. Во-первых, очень четкая и ясная позиция митрополита Кирилла по поводу Украины. Он предложил убедительную формулу единства: с одной стороны, сохранение единого духовного пространства, канонического молитвенного единства, но, с другой стороны, обеспечение условий для свободного развития Церкви в совершенно иных, чем российские социально-политических условиях. Мне и раньше приходилось говорить, что Украина поддержит кандидата, который не будет замыкаться на внутрирусских реалиях и будет смотреть шире и воспринимать и принимать то, что Украинская Церковь живет в совершенно других условиях. Предстоятель нашей Церкви открыто поддержал митрополита Кирилла, и это способствовало тому, что он набрал подавляющее большинство голосов именно от Украины. Этот выбор гарантирует спокойствие и стабильность для развития Украинской Православной Церкви на период его патриаршества. Конечно, украинские православные рассматривают Патриарха Кирилла как человека, который внесет реальный вклад в преодоление расколов на Украине.

- Накануне Поместного собора ходила неофициальная информация о том, что представители Украины могут поднять вопрос о мироварении, однако никаких официальных заявлений не было...

-  Этот вопрос ставится уже давно. Он обсуждается среди украинского духовенства и епископата. С исторической точки зрения он обоснован: до революции, до установления большевистского режима, в Киеве митрополиты варили миро, и только большевики прекратили эту традицию. Поэтому освобождение от коммунистической эпохи, восстановление исторических традиций для многих в Украине предполагает также восстановление мироварения. Однако вопрос этот требует серьезного изучения, согласования и со священноначалием Русской Православной Церкви. Возможно, он будет поставлен перед новым Предстоятелем Русской Православной Церкви. Делать какие-то прогнозы еще рано.

12 февраля 2009 г.
Ключевые слова: Украина
Также читайте:
церковное управление
Опыт церковной дискуссии о высшем управлении Российской Церкви
Опыт церковной дискуссии о высшем управлении Российской Церкви
Временное высшее церковное управление на Юге России в 1919–1920 годах
На пресс-конференции в Храме Христа Спасителя подвели итоги Архиерейского Собора
Состоялась третья секция конференции ПСТГУ «Собор и соборность: к столетию начала новой эпохи»
Священный Синод образовал новую епархию, подвел черту под важным подготовительным этапом к Архиерейскому собору и принял ряд ключевых кадровых решений
Священный Синод образовал четыре новых митрополии и десять епархий
В Москве завершилось Архиерейское совещание
Два разрабатываемых Межсоборным присутствием документа предполагается вынести на общецерковное обсуждение
Синод Украинской Православной Церкви принял ряд важных кадровых и структурных решений
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Я никогда так не молился
Во время нападения украинских боевиков на приграничный город Суджа Курской области десятки стариков, женщин и детей не смогли вовремя покинуть город. Под вражескими обстрелами их эвакуировали бесстрашные люди, среди которых был и настоятель храма ­Троицы Живоначальной города Суджи протоиерей ­Евгений Шестопалов. PDF-версия.    
18 декабря 2024 г. 17:00
В тылу прифронтовом
Утро 6 августа 2024 года для жителей Курской области, проживающих на границе с Украиной, началось с грохота вражеской артиллерии и установок РСЗО. Привычные к частым обстрелам, люди не предполагали, насколько серьезным может оказаться вторжение противника и к каким последствиям приведет. Эти августовские дни выявили подлинных героев не только среди мирян, но и православных пастырей, которые с риском для жизни выполняли свой долг. Оказание помощи беженцам из приграничных районов стало приоритетом для всей Курской епархии. Подробности основных событий и чем может быть полезен этот опыт для других епархий узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». PDF-версия.
17 декабря 2024 г. 13:00
Митрополит Курский и Рыльский Герман: «В основе пастырского служения — благоговейное предстояние пред Богом»
В августе этого года Курская область подверглась нападению украинских боевиков, в результате чего погибли десятки и пострадали сотни людей. Из приграничных городов и сел, по разным оценкам, было эвакуировано свыше 140 тысяч местных жителей. С первого же дня помощь пострадавшим стала оказывать Русская Православная Церковь в лице Курской епархии и Синодального отдела по благотворительности и социальному служению. Как она была организована, какие задачи приходилось ­решать? Об этом и о своем архипастырском пути — служении в Якутии в начале 1990-х, о встречах с насельницами дореволюционной Дивеевской обители — «Журналу ­Московской Патриархии» рассказал митрополит Курский и Рыльский Герман. PDF-версия.  
13 декабря 2024 г. 14:00
Вышел в свет №11 «Журнала Московской Патриархии» за 2024 год
Вот, мы живы. Эти слова святого апостола Павла, сказанные в связи с перечислением множества перенесенных им тягот (2 Кор. 6, 9), мы можем отнести и к тем испытаниям, которые были в истории и которые Церковь переживает сегодня.
10 декабря 2024 г. 14:00
...Лучше нам, чтобы один человек умер за людей (Ин. 11, 50): древнецерковные толкования
Одним из непростых для понимания и истолкования фрагментов Евангелия от Иоанна являются слова первосвященника Каиафы (Ин. 11, 50), произнесенные после совершения Спасителем чуда воскрешения Лазаря и за несколько дней до взятия Господа под стражу и распятия. Причем сложность экзегезы данного новозаветного текста оказывается связана по преимуществу не со смысловым или же с духовным его содержанием — здесь все вполне ясно благодаря тому, что истинное, по сути пророческое значение слов Каиафы тотчас же поясняет автор Евангелия святой Иоанн Богослов, — но с тем, кем они сказаны, а также с каким нравственным, внутренним и личным настроем изречены враждебным Христу первосвященником. PDF-версия.    
20 ноября 2024 г. 12:00