В ХХI веке акафистное творчество продолжается, ежегодно появляются десятки новых текстов. Большая часть из них – это гимны святым. Как священнику и мирянину сориентироваться в этом море современной гимнографии? Действительно ли все те люди, к которым обращены акафисты, причислены к лику святых? Все ли акафисты, которые можно встретить на прилавках церковных и светских магазинов, получили одобрение священноначалия? Каковы перспективы русской и вселенской акафистографии?

На международной Лондонской книжной ярмарке («London Book Fair») в апреле состоялась презентация английского перевода книги Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности» (Freedom and Responsibility. A search for Harmony – Human Rights and Personal Dignity). На страницах издания представлена позиция Русской Православной Церкви по вопросам морали и нравственности, которые сегодня находятся в центре общественной дискуссии в разных странах мира.

После кончины известных духовников их чада, желая увековечить память дорогого человека, пишут воспоминания, составляют сборники поучений батюшки. Образ духовника при этом рисуется через призму восприятия самых разных людей, и разобрать, где правда, а где вымысел в этих воспоминаниях часто просто невозможно. Всегда ли авторы-составители подобного рода книг, которые столь широко продаются в церковных магазинах, осознают лежащую на них ответственность? Ярким примером откровенного мифотворчества можно считать книгу Антона Жоголева «Старец Иероним», посвященную жизни и наставлениям игумена Иеронима (Верендякина).

В культурном центре «Покровские ворота» 22 июня прошел творческий вечер поэта Олеси Николаевой, приуроченный к выходу ее нового сборника «500 стихотворений и поэм».

Протоиерей Георгий Митрофанов представил свою новую книгу «Трагедия России. «Запретные» темы истории XX века». При чтении книги бросается в глаза то, что она написана человеком свободным в христианском смысле этого слова. Автор прямо и честно высказывает свои взгляды на многие  проблемы нашего прошлого. Он ощущает необходимость следовать истине — как исторической правде фактов, так и Истине в онтологическом смысле. Это и делает его книгу правдивой, — вне согласия/несогласия с отдельными ее положениями.