Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Крестный ход- образ покаяния и любви к нашему царю и Святой Руси В Екатеринбургской епархии состоялся ежегодный крестный ход на Ганину Яму, приуроченный к трагическим событиям 1918 года, когда в ночь с 16 на 17 июля 1918 года была убита вместе с императором Николаем II и вся его семья.
17 июля 2017 г. 17:10
Два бойца Состоявшийся в феврале прошлого года Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви своим определением благословил общецерковное почитание нескольких десятков местночтимых святых и постановил включить их имена в Месяцеслов Русской Православной Церкви. В их числе оказались и два героя-воина — ученики преподобного Сергия схимонахи Александр Пересвет и Андрей Ослябя, сложившие свои головы в Куликовской битве в 1380 году. Днями их общецерковной памяти отныне утверждены 7 (20 н.ст.) сентября и 6 (19 н.ст.) июля — праздник Собора Радонежских святых, в списке которого преподобные Александр Пересвет и Андрея Ослябя занимают 12-е место.Настоятель московского храма Рождества Богородицы в Старом Симонове протоиерей Владимир Силовьев вспоминает о закономерно приведших к такому решению событиях последних десятилетий, свидетелем которых ему довелось стать.
14 июля 2017 г. 14:30
Сраму не имут О репрессированном духовенстве собран огромный фактический материал, сказано много слов и написано немало комментариев, но всё же удовлетворяющего своей глубиной анализа причин репрессивной политики Советского государства пока нет. Отсутствуют внятные объяснения природы и сущности высказываний обвиняемых. Какую роль в репрессиях сыграли основополагающие государственные акты? Как стали возможными массовые сфальсифицированные обвинения? Эти и другие близкие по теме вопросы еще предстоит решить исследователям.
5 мая 2017 г. 11:59
Духовнаго оптинскаго старчества преемниче В прошлом году исполнилось 50 лет со дня преставления одного из самых почитаемых святых Казахстанской земли — схиархимандрита Севастиана, старца Карагандинского. Его служение было продолжением трудов богоносных оптинских старцев. Но помимо школы старчества преподобный Севастиан прошел еще и «духовную академию Карлага», где он провел в заключении шесть лет. ПДФ-версия.
4 мая 2017 г. 14:23
К 100-летию отречения государя Николая II от Российского престола
Ровно век назад, 2 марта (по старому стилю) 1917 года в Пскове государь страстотерпец Николай II отрекся от Российского престола. Этому трагическому событию и его анализу посвящен большой материал мартовского номера Журнала Московской Патриархии «Тайна царского перрона». А за ним следует внушительная подборка материалов к столетию обретения иконы Божией Матери «Державная», так как оба эти события - отречение императора Николая II и обретение иконы Божией Матери «Державная» - произошли в один день.ПДФ-версия всей статьи
15 марта 2017 г. 17:21
В малом крестном ходе в Екатеринбурге приняло участие 2000 человек В Екатеринбурге состоялся традиционный малый крестный ход, посвященный памяти царственных страстотерпцев. В этом году в нем участвовало две тысячи человек.
16 июля 2017 г. 16:10
В Москве состоялось торжественное заседание в честь 135-летия Императорского Православного Палестинского общества В Москве, в Храме Христа Спасителя состоялось торжественное юбилейного заседания в честь 135-летия ИППО. Духовенство, политики, чиновники и общественные деятели говорили о вкладе первой в России международной общественной организации в формировании международного престижа, ее значении для межрелигиозного диалога и о ее ближайших планах.
2 июня 2017 г. 20:56
Обитель под грифом «секретно» История Николо-Корельской обители знает множество славных страниц. Русский форпост на Белом море еще задолго до основания Архангельска, в XVI столетии этот мужской монастырь считался важным звеном в тогдашней европейской геополитике. Достаточно сказать, что англичане, торговавшие тогда с Московией, в своей картографии именовали Белое море Никольским, а сильно переживавший из-за такой дружбы король Дании и Норвегии всерьез грозился разрушить «башню святого Николая», как он называл деревянный шатровый соборный храм северной обители. Но чего не удалось добиться Фредерику II, сделала советская власть: сегодня основные архитектурные памятники монастыря — объекта культурного наследия федерального значения — пребывают в аварийном состоянии. PDF-версия
4 мая 2017 г. 11:59
Митрополит Волынский и Луцкий Нифонт: У каждого времени свое испытание веры Когда 20 лет назад сторонники «Киевского патриархата» в Луцке силой захватывали храмы, калечили и порой до смерти избивали священников, злословили на церковную иерархию, на эту кафедру был назначен молодой епископ Нифонт. Православные верующие сплотились вокруг правящего архиерея, который своими проповедями и молитвой поддерживал их дух.
24 марта 2017 г. 14:35
Загляни в свое сердце Реабилитационный центр (РЦ) на базе прихода Царственных страстотерпцев в селе Сологубовка, в 50 км от Санкт-Петербурга, в начале 2000-х открылся в железнодорожном контейнере буквально в чистом поле. Постепенно вырос храм и двухэтажный дом для воспитанников. РЦ работает по программе «Метанойя», которая учит человека трезво оценивать свое состояние и сопротивляться влечению к алкоголю и наркотикам. Духовник «Сологубовки» протоиерей Александр Захаров рассказал, как помогает своим подопечным изменить иерархию жизненных ценностей и обрести новый смысл жизни. ПДФ версия
20 марта 2017 г. 14:10
|
 
ЖМП № 5 май 2012 /
2 мая 2012 г. 14:45
Новомученицы бутовские, молите Бога о насНа расстрельном полигоне в Бутове на 25 погибших приходится одна женщина. При этом в святцах каждое седьмое имя в Бутове — женское. Удивительно, что большинство бутовских новомучениц пострадало в марте и в апреле, то есть в период от Международного женского дня до Недели жен-мироносиц. 7 марта — канун Международного женского дня, который в СССР начал широко отмечаться с 1921 года как праздник трудящихся женщин. Продолжает он отмечаться и сегодня, хоть потерял уже свою изначально революционную окраску. В Бутове в канун этого дня, 7 марта 1938 года, было расстреляно 313 человек, среди них 25 женщин, в самый же праздник 8 марта — 365 человек, в том числе 13 женщин. Случайное совпадение? Наверное, случайное. На Бутовском полигоне из 20 760 пострадавших, имена которых мы знаем, женщин менее тысячи. Примерное соотношение таково: из 25 человек убитых лишь одна женщина. Похожая статистика прослеживается и в отношении других мест массовых захоронений периода «ежовщины». Уничтожалось в основном мужское население. Женщины в большинстве своем проходили по двум видам дел. Один из них, так называемые шпионские дела. Здесь достаточно было иметь неподходящую (или скорее подходящую) фамилию, чтобы попасть в тюрьму. Конфликт с Польшей — кампания по выявлению польских «шпионов», брали в основном мужчин, а когда не хватало, то и женщин. Сотрудники НКВД стояли перед необходимостью выполнять спускаемую сверху разнарядку. За невыполнение плана по количеству арестованных можно было и самому угодить под арест. Конфликт с Прибалтикой — кампания по латышским шпионам, с Германией — по немецким. А уж на следствии человека, арестованного только за то, что имеет соответствующую для ареста национальность, путем отработанной системы следствия, а проще сказать системы изощренных пыток вынуждали признаться во всем том, что ему инкриминировалось. Суд «тройка», пролистав материалы дела — «альбом» (метод на ведомственном жаргоне так и назывался — «альбомным»), в глаза не видя подсудимого, одна лишь только фотография, выносил приговор: восемь — десять лет лагерного заключения или высшая мера. Еще большее, чем по «шпионским» делам, число женщин проходило по так называемым делам церковным. Настоятельницы, монахини, послушницы монастырей, мирянки — прихожанки храмов, члены приходских советов. Им, несмотря ни на что, твердо стоящим в вере, им, несмотря ни на какие угрозы, защищавшим свои монастыри и церкви, инкриминировали антисоветскую деятельность, контрреволюционную пропаганду, участие в церковно-монархических организациях. Таких женщин было арестовано великое множество, ими наполнялись женские отделения тюрем, женские лагерные зоны в Сибири, Казахстане, на Дальнем Востоке. Они лежат в земле расстрельных полигонов под Санкт-Петербургом, Екатеринбургом, Тверью, Москвой. Возвратимся к статистике по Бутову. Среди 330 прославленных на сегодня новомучеников, пострадавших на Бутовском полигоне, 49 женщин. Вдумайтесь! Из числа расстрелянных каждая 25-я — женщина, из числа святых — каждая седьмая. Впечатляющая разница. Факт, ярко свидетельствующий о том, чьи руки спасали Церковь в годы лихолетья. Да вспомним и совсем недавние времена, 70–80-е годы XX века. Немногие выжившие храмы, на службах малое число молящихся, и кто они? Почти исключительно женщины, в основном пожилого возраста. Вспоминается случай, произошедший с митрополитом Ювеналием в США в конце 70-х. Кто-то из американских чиновников, побывавший незадолго до того в СССР и присутствовавший на службе в одном из московских храмов, рассказав, что видел в нем одних только старушек, спросил у владыки Ювеналия: «Что вы будете делать, когда эти ваши бабушки умрут?» — и получил ответ: «Наши бабушки бессмертны!» Наши бабушки бессмертны! Вечны и в земном, и в небесном смысле. Это они пронесли Церковь через 70 лет жесточайших гонений. Через открытые яростные атаки богоборцев 1920–1930-х годов, через хитрые политические маневры властей в 60–70-е годы. Через равнодушие и презрение к религии новых поколений, выросших среди массовой и повсеместной антирелигиозной пропаганды. Да и сейчас женщины по-прежнему составляют большинство прихожан в храмах, в паломнических группах, среди приезжающих для молитвы в возрожденные монастыри. И сегодня Церковь живет в основном женской заботой. Теперь, когда войти в храм уже не позорно и безопасно, когда это не вредит карьере или положению, пожалуй, наоборот, мужчин в церкви стало значительно больше. Они сильные, успешные, помогают иногда приходам значительными пожертвованиями, помогают в конкретных необходимых делах. Но в основе своей храмы по-прежнему содержатся заботой женщин, значительная часть их — женщины пожилого возраста, те самые бабушки, которые вечны. Их малой лептой и сейчас живут храмы. Где в евангельском повествовании говорится о женщинах? Где они во время возрастания славы Спасителя, когда Он окружен толпами почитателей? Вблизи Его ученики, мужи. Женщины — в стороне, на вторых ролях, молча слушают, кормят, ухаживают. Но вот Иисус взят под стражу, вот крестный путь Его по улицам Иерусалима, вот Он распят, кто же с ним на Голгофе? Только женщины! Где ученики, где почитатели Его славы, где сильные и уверенные в себе мужи? Рассеялись! Вот у креста насмешники Иисуса, Его палачи, любопытствующие зеваки, а из числа верных только женщины. Они остаются верны Спасителю и после смерти Его, и после погребения. Они, как только это становится возможным, идут ко гробу, чтобы завершить, как должно по иудейскому обычаю, обряд. Отдать последние почести Тому, Которого любили, не ожидая от Него ничего и пренебрегая опасностью. Любовь и верность ведут их. Они же становятся первыми свидетелями обетованного воскресения. Как похожи, как разительно сходны эти истории — евангельское повествование, которому две тысячи лет, и история Русской Церкви менее чем столетней давности. Вот толпы мужчин, славивших Иисуса, искавших сделать Его царем иудейским, моментально рассеиваются, как только расчетливый мужской ум убеждается, что сила власти земной одолела нового учителя и быть при нем уже не сулит выгод, а становится опасным. И вот женское сердце, наполненное любовью и жалостью, которое отвергает расчет, не пускает сойти с Лобного места, ведет ранним воскресным утром с сосудами, наполненными миром, ко гробу Спасителя. То же самое происходит в России в XX веке. Русская Церковь пока сильна, в ней основа — мужчины, женский пол на втором плане. Но приходит новая власть, обрушиваются гонения, быть при Церкви становится невыгодно и опасно, и множество мужчин отворачивается от нее, ведомые своим расчетливым умом. Остаются те из них, кто истинно верит, те, о которых пророчески сказал священномученик митрополит Серафим (Чичагов) незадолго до своего ареста и расстрела на Бутовском полигоне: «Сейчас многие страдают за веру, но это золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства». Сказал и сам стал частью драгоценного золотого сплава, встал в ряд тех немногих, оценивших верность вере дороже собственной жизни. Они да женщины не умом, а сердцем своим чувствующие невозможность оставить терзаемое богоборцами тело Церкви. Я сейчас говорю даже не о тех, прославленных Церковью святых, кому написаны жития, иконы и акафисты, но о тех безвестных, какие просто ходили в храмы, содержали их, убирали, поддерживали жизнь. Храм мертв, если в нем нет людей. Тело Церкви не стены, но стоящие в них. Эти женщины долгие годы и были Русской Церковью. Наше светское общество празднует 8 марта, Неделя жен-мироносиц — «женский день» в Православной Церкви отмечался в этом году 29 апреля. Вспоминаются те самые, описанные выше события двухтысячелетней давности. И именно в этот период, в марте-апреле наступают «женские дни» в храмах на Бутовском полигоне. Март — месяц, в котором приняли мученическую кончину большинство из проходивших по «церковным делам» женщин, дни памяти почти половины (двадцати трех) бутовских новомучениц приходятся на март. На праздничном аналое в эти дни одна за другой сменяются соборные иконы, на которых большинство составляют женские лики, хотя не всех новомучениц мы можем видеть на них, некоторые святые прославлены уже после того, как иконы были написаны. А затем апрель, празднование женам-мироносицам. Случайно? Наверное, случайно. Или нет? Будто что-то хотят сказать нам, подвести этой перекличкой разных эпох — советской и евангельской, разных разумений — светского и христианского к какому-то осмыслению. Март — Международный женский день. Апрель — Неделя святых жен-мироносиц. А между ними на службах в бутовском храме звучат в молитвословии женские имена: «О, святые новомученицы, в день сей на месте сем убиенные». И дальше по датам:
2 мая 2012 г. 14:45
Ключевые слова:
Бутовский полигон, новомученики
HTML-код для сайта или блога:
 |
В 2018 году в Казахстане, на территории бывшего лагеря А.Л.Ж.И.Р., откроют музей памяти новомучеников Казахстанских В год столетия убийства царских страстотерпцев и начала открытых гонений на Православие в Митрополичьем округе Русской Православной Церкви в Республике Казахстан планируется открыть музей памяти мучеников Казахстанских. Об этом, после молебна в Алапаевском монастыре у шахты, куда в ночь с 17 на 18 июля 1918 года живыми были сброшены Алапаевские мученики - Великая княгина Елисавета Феодоровна, инокиня Варвара и члены Дома Романовых заявил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
19 июля 2017 г.
Игорь Орлов, губернатор Архангельской области: "Нужна федеральная программа сохранения памятников деревянного зодчества" В регионе создан отдельный орган власти по контролю за объектами культурного наследия. Но изменит ли эта реформа реальное положение дел? PDF-версия
13 июля 2017 г.
Из Троицы в Троицу. 120 километров терпения, молитвы и любви Уже в седьмой раз прошло пешее паломничество прихожан столичного Троицкого храма в Хохлах в Троице-Сергиеву Лавру. В этот раз в нем приняло участие около сорока человек. Возраст — от восьми с половиной до семидесяти трех лет. За эти годы о нашем начинании стало известно далеко за пределами столицы. Это подтверждает тот факт, что к нам стали присоединяться люди из других московских приходов и даже из других городов, например, из Дмитрова.
30 июня 2017 г. 15:45
Цветы жизни Остатками рая на земле цветы называл святой праведный Иоанн Кронштадтский. Совершенно естественно, что эти замечательные дары природы люди с давних пор приносили в храмы, чтобы выразить таким образом свое восхищение красотой Божьего творения. Поговорим о том, чем руководствуются в своей работе специалисты, и предостеречь заказчиков от грубых ошибок. Почему роз должно быть мало, а гвоздик много, как украсить паникадило и без чего не обходится почти ни одна флористическая -композиция? ПДФ версия
20 июня 2017 г. 13:45
Поморские парадоксы После конфликта вокруг Никольской часовни в деревне Ракуле Холмогорского района, где памятник архитектурного наследия местные активисты попытались спасти, закрыв сайдингом, «Журнал Московской Патриархии» решил отправить в Архангельскую область собственного корреспондента. Чем живет Архангельская митрополия, почему в Поморье гибнут старинные храмы и что для их спасения могут сделать руководство региона и епархия, на месте выяснял Дмитрий Анохин. PDF-версия
14 июня 2017 г. 19:29
|
