выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте
Анонсы
26 февраля 2014 г. 10:30
версия для печати версия для печати

1 - 22 марта. Цикл лекций "Монастыри Москвы" как памятники истории и культуры

На протяжении многих веков Москва была уникальным городом монастырей: к началу XX века в границах города насчитывалось 25 монастырей, 15 - мужских и 10 женских. Это больше, чем не только в других российских городах, но и в иных епархиях. У основания большинства московских обителей стояла фигура не монаха-отшельника, а крупного государственного или церковного деятеля.

С самого начала своей истории московские обители пользовались привилегиями столичных монастырей, покровительством властей и щедростью благотворителей. Но расположение в столичном городе не раз ставило монастыри на грань гибели — как и вся Москва, они страдали от пожаров и нашествия врагов. Московские монастыри были свидетелями и порой участниками крупных исторических событий.

Монастыри, построенные в городе, тем более в столице, создавались не только для уединенной молитвы их насельников, но и в расчете на запросы жизни города, духовными центрами которого они становились. Жизнь монастырей Москвы зависела во многом от расположения в городе и происходящих в нем перемен, но и сами монастыри оказывали воздействие на окружающую их городскую среду. В результате возникала определенная взаимосвязь монастыря и города, определяющая феномен городского монастыря.

Монастыри Москвы представляли собой не только религиозные центры, но и историко-культурные памятники. В их храмах и ризницах были собраны ценнейшие произведения искусства. У церковных стен находились древнейшие московские некрополи. Высокие стены и колокольни, купола монастырских церквей создавали неповторимый архитектурный облика города.

Среди самых знаменитых и древних монастырей Москвы — Чудов мужской и Вознесенский женский. Оба монастыря находились внутри кремлевских стен, оба были основаны в 14 веке крупными государственными деятелями. Чудов - митрополитом московским Алексием - современником Дмитрия Донского, руководившим государством в малолетство великого князя. Вознесенский — женой Дмитрия Донского - княгиней Евдокией, принявшей после смерти мужа монашество с именем Евфросинии. Чудов монастырь являлся резиденцией московских митрополитов, Вознесенский - усыпальницей великих княгинь и цариц.

Лектор – кандидат исторических наук, сотрудник научно-хранительского отдела «Музеи-соборы» Музеев Московского Кремля Татьяна Атамуратова. Сфера ее научных интересов - социальная история России XIX - начала XX в., историческая урбанистика, история Православной Церкви, история путешествий и туризма. Татьяна Атамуратова – автор научных работ по истории московских монастырей и храмов, повседневной жизни Москвы и Кремля в XIX в., истории путеводителей о Москве и Санкт-Петербурге.

Расписание лекций:

1 марта 14.00 Роль и значение монастырей в истории Москвы

15 марта 14.00 Страницы истории московских монастырей

22 марта 14.00 Чудов и Вознесенский монастыри Московского Кремля

Стоимость абонемента: 360 руб. (для льготной категории – 180 руб.)

Если Вы не успели приобрести абонементы, можно купить разовый билет у администратора Оружейной палаты перед началом лекции.

Стоимость разового - билета 150 руб. (для льготной категории - 80 руб.)

8 (495) 697 41 15 – общая информация о циклах и лекциях
8 (495) 697 03 49 – информация о покупке абонементов

26 февраля 2014 г. 10:30
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Статус благочинного в Российской империи
Русская Православная Церковь в последние десятилетия по праву является одним из наиболее значимых объектов исследовательского интереса в области гуманитарных наук. Изучаются разные аспекты ее деятельности: догмат, обряд, внутреннее управление и внешние сношения, памятники духовной и материальной культуры, свидетельствующие о ее прошлом. «Журнал Московской Патриархии» публикует статью иерея Вячеслава Новака, кандидата богословия, благочинного церквей Люберецкого округа Подольской епархии Московской митрополии, настоятеля Преображенского собора города Люберцы, которая касается вопросов внутреннего церковного управления, представляющихся важными не только в историко-­культурной и познавательной, но также и в практической перспективе. PDF-версия.  
23 июля 2024 г. 17:00
Святой благоверный князь Андрей Юрьевич Боголюбский
Личность святого благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского, жившего в XII столетии, как это ни удивительно, и сегодня продолжает вызывать споры, причем не только среди историков, но и среди политиков. Особенно усердствуют по этой части ревнители вульгарного политического украинства, которые безграмотно ­экстраполируют на события почти девятисотлетней давности реалии современных российско-украинских отношений и пытаются представить действия князя Андрея как якобы первый эпизод агрессии «москалей» против Украины. К сожалению, уровень исторической безграмотности многих наших современников таков, что подобные бредни, на которые гимназист начала ХХ века не обратил бы никакого внимания, сегодня приходится специально опровергать. В то же время споры вокруг фигуры Андрея Боголюбского, не утихающие и сегодня, спустя 850 лет после его кончины, красноречивее всего свидетельствуют и о масштабе личности Владимиро-Суздальского князя, и о его выдающейся роли в развитии русской государственности, и о его непреходящем значении для Русского Православия. PDF-версия.
3 июля 2024 г. 13:00