Путь храмоздателя Советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, куратор Программы строительства православных храмов в г. Москве, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации В. И. Ресин ответил на вопросы главного редактора Издательства Московской Патриархии епископа Балашихинского и Орехово-Зуевского Николая. PDF-версия.
15 декабря 2026 г. 15:00
Древняя свеча в сердце Костромы В 2026 году Богоявленско-Анастасиин монастырь Костромы отмечает 600-летие. Основанная преподобным Никитой Костромским, обитель была свидетельницей многих трагических событий русской истории, не раз сама переживала упадок, но в ней снова и снова возобновлялась монашеская молитва. Сегодня монастырь остается одной из главных святынь Костромской земли. PDF-версия.
31 августа 2026 г. 13:00
Монастырь как источник добрых дел В Одигитриевском женском монастыре Челябинска реализуется сразу несколько социальных направлений. При обители работают благотворительная и социальная служба, служба помощи беременным женщинам, школа гармоничного взросления для подрастающего поколения. Все эти проекты возглавляют многодетные матери — прихожане обители. По словам настоятельницы монастыря игумении Евсевии (Лобановой), городской монастырь должен отвечать на социальные запросы общества. Ведь откликаться на чужую боль — это естественная реакция христианина. PDF-версия.
25 августа 2026 г. 12:30
Жизнь в монастыре — это школа возрастания в Божией любви и смирении Восстановление Одигитриевского женского монастыря города Челябинска ведется на протяжении одиннадцати лет, постепенно отстраивается величественный Одигитриевский собор. Благодаря работе в архивах возвращаются из небытия имена прежних насельниц обители. Повседневные заботы нынешних сестер не заслоняют от них того, что является центром и смыслом их жизни, — монашеского делания. Какой может быть современная игумения, как сделать так, чтобы сестры чувствовали себя одной семьей, как научиться отличать главное от второстепенного, рассказала «Журналу Московской Патриархии» игумения Евсевия (Лобанова). PDF-версия.
22 августа 2026 г. 12:00
|
 
Архиепископ Вашингтонский Митрополит всей Америки и Канады Тихон направил послание вознесшим молитвы во время панихиды 13 декабря в 30-ю годовщину со дня кончины протопресвитера Александра Шмемана в храме св. Екатерины на Всполье в Москве (Подворье Православной Церкви в Америке), а также участникам встречи и презентации книги прот. Александра «Литургия смерти и современная культура», которая состоится 15 декабря в Москве.
13 декабря 2013 г.
Значимость богословского наследия Шмемана состоит прежде всего в том, что оно не позволяет отмахнуться от тех вопросов, а также ответов, которые в нем содержатся. Шмеман продолжает и сегодня призывать нас к очень серьезному, действительно глубокому размышлению о Церкви вообще и «функции» церковного богослужения в частности.
13 декабря 2013 г.
«Церковный Вестник» уже сообщал о необычном проекте комплексной застройки пустоши в двадцати километрах от Хабаровска — новом поселении «Русская православная деревня Беловодье» вместе со Свято-Успенским архиерейским подворьем, первой в епархии мужской обителью (в будущем ей предполагается присвоить статус монастыря). Минувший строительный сезон стал определяющим в установлении регулярной жизни в обители. Если прошлую зиму двум насельникам пришлось провести в холодном вагончике-бытовке, теперь уже оборудованы теплые кельи (хотя пока временные). Но главное — начались регулярные службы в возводимом «подземном» (пещерном) храме в честь святых отцов Киево-Печерских.
Дмитрий Анохин
12 декабря 2013 г. 13:50 
Государственный Исторический музей официально представил результаты научной реставрации трех святынь, созданных в разное время для внутреннего убранства Покровского собора на Красной площади. Благодаря серьезной помощи крупной финансовой структуры второе рождение получили уникальные икона Спаса Нерукотворного XVII века, двусторонняя хоругвь (царский вклад по случаю рождения в 1904 году наследника престола) и Царские Врата из церкви Василия Блаженного.
Дмитрий Анохин
11 декабря 2013 г. 13:50 
История церковного вина в России еще ждет своего исследователя. Известно, что постановлением Стоглавого Собора (1551 год) допускалось употребление в монастырях только фряжского (итальянского) вина. Впоследствии в России использовались и испанские, и молдавские вина. О том, когда именно предпочтение было отдано французским винам, достоверно неизвестно. Однако к концу XIX века представление о церковном вине сложилось окончательно. Разбираемся в свойствах вина, традиционно используемого в богослужебных целях.
Дмитрий Анохин
11 декабря 2013 г.  |
|
