iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Статьи на тему
Возврат церковного имущества — долг государства перед Церковью
Русской Православной Церкви возвращены икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублева и рака святого благоверного князя Александра Невского. Святейший Патриарх Кирилл назвал оба этих события историческими. Так постепенно восстанавливается историческая справедливость: отнятые у Церкви святыни и имущество снова переходят под ее омофор. Какими правовыми актами сегодня регулируется передача имущества и святынь Церкви, что позволило большевистской власти сто лет назад придать легитимность грабежу церковного имущества, в каком правовом статусе теперь находятся икона «Святая Троица» и рака Александра Невского, «Журналу Московской Патриархии» рассказала руководитель Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега). PDF-версия.
30 октября 2023 г. 14:30
На войне как на войне
Военный капеллан Димитрий Василенков из Санкт-Петербурга неоднократно бывал в зонах активных боевых действий. Еще в 2000-е годы он духовно окормлял отряды спецназа и подразделения разведки различных силовых структур, участвовавших в контртеррористических операциях на Северном Кавказе, а в 2008 году сопровождал российские Вооруженные силы во время операции по принуждению Грузии к миру. Его опыт оказался востребован и во время проведения специальной военной операции  на Украине, поэтому в течение последнего года отец Димитрий был несколько раз командирован в Донбасс в зону боевых действий. «Журналу Московской Патриархии» священник рассказал, с чего следует начинать день в зоне военного конфликта, как за пять минут изложить личному составу правила духовной безопасности на войне и почему для него важно самому проводить занятия по тактической медицине для бойцов. PDF-версия.
8 мая 2023 г. 15:30
Репортажи
Стандартное оборудование для "глушения" мобильной связи
19 марта 2012 г. 01:00
версия для печати версия для печати

Глушить иль не глушить – вот в чем вопрос

Государственная комиссия по радиочастотам поручила Научно-исследовательскому институту радио к осени изучить возможность использования блокираторов сигналов для сотовой связи в закрытых помещениях и на ограниченных территориях. Этот первый, пока еще весьма робкий, шаг государства в области использования "глушилок" для сотовых телефонов уже успел породить волны информационного фона, в том числе в церковной среде. И не случайно: ведь с инициативой разработки "рамочной" методики ограниченного подавления сигнала в Министерство связи и массовых коммуникаций вышли администрации некоторых театров и вузов, а также отдельных приходов Русской Православной Церкви.

По словам заместителя министра связи и массовых коммуникаций Наума Мардера, проблема использования "глушилок" имеет четыре основных аспекта: технический, организационный, правовой и нравственный. Пока государство внедряется лишь в первый из них. К 1 сентября ученые совместно с Министерством обороны, другими силовыми ведомствами и уполномоченными службами проведут серию экспериментов в специальной опытной зоне, чтобы определить, какие устройства и как именно можно применять.

Организации: первые ласточки

С радиотехнической точки зрения все подобные агрегаты делятся на два больших класса: генераторы шума (грубо забивают все радиосигналы в определенном частотном спектре) и "интеллектуальные" блокираторы сотовой связи (входящая в их состав специальная базовая станция не позволяет передавать и принимать звонки за исключением номеров, внесенных в особый "белый" список). И блокираторы, и шумовики уже давно не являются достоянием только лишь спецслужб и широко вошли в нашу жизнь, хотя многие из обывателей об этом не подозревают. Помимо следственных изоляторов, в крупных российских городах с результатом их деятельности уже можно столкнуться как в театрах (во время спектаклей сотовые сигналы в зрительных залах подавляют столичные Большой и Александринский театры), так и в отдельных высших учебных заведениях (в основном в тех аудиториях, где проходят экзамены).

Из храмов же на канонической территории Русской Православной Церкви известен лишь один пример ответственного использования "глушилок", да и тот за пределами нашей страны. В Благовещенском приходе казахстанского города Актау очень довольны практикой "вырубания" сигнала на время богослужений и, по словам настоятеля храма протоиерея Игоря Вырикова, пока не получали ни единого нарекания на работу этих устройств.

"Система глушения развернута с нашего благословения по инициативе прихожан, - рассказал ЦВ отец Игорь. – Клирики в ее работу не вмешиваются: активисты сами включают питание с началом службы, а в конце, соответственно, отключают. Закупали оборудование в Китае тоже прихожане, храм в этом не участвовал. Лично мне это новшество кажется удобным и разумным. Во время службы посторонние телефонные звонки не смущают молящихся, а ссылки на пропущенные звонки не уместны: все сотовые операторы уже давно автоматически извещают абонентов о том, кто и когда набирал их номер, пока они находились вне зоны доступа".

Техника: на грани фантастики

Обе разновидности "глушилок" в Москве сегодня продаются десятками Интернет-магазинов, и, как выяснил корреспондент "Церковного Вестника", это также стопроцентно китайская продукция. Максимальный радиус их действия, как правило, простирается в пределах от 7 до 50 метров, а цена варьируется от 8 тысяч (за простенькие модели с сетевым питанием) до 200 тысяч рублей (за универсальные подавители переносных радиоустройств, интегрированные в корпус в виде обычного кейса). Отдельная стезя разработчиков – портативные генераторы помех, внешне имитирующие, как правило, коробку сигарет. Такие "шумовики" можно прикупить за 5 тысяч, но и уверенный радиус подавления сигнала у них, конечно, меньше – до 10 метров.

"Не требуется ли разрешения государственных органов на использование таких разработок?" – поинтересовались мы, дозвонившись продавцу одного из сетевых магазинов. "Конечно, нет! – удивились на том конце провода. – Никаких нормативных актов на сей счет в России сегодня не существует, так что заказывайте товар без опасений".

"Нынешняя практика глушения сотовой связи в Российской Федерации действительно ничем не регламентируется, - подтверждает заведующий отделом по связям с общественностью Министерства связи и массовых коммуникаций Михаил Гуров. – И подчас люди, заинтересованные в глушении, закупают гораздо более мощные устройства, чем требуется. Но прежде чем что-то запрещать, мы перевели эту проблему в плоскость научного изучения. И только когда ученые выдадут свой вердикт, можно будет переходить к методически обоснованным рекомендациям и к построению правовой и разрешительной базы".

Право: время самодеятельности на исходе

Действительно, с одной стороны, разрешено все, что не запрещено. "Но представьте такую ситуацию: один из расположенных в Москве храмов на время службы включил "глушилку", а проходящий по тротуару человек из-за этого пропустил важнейший звонок, - рассуждает иерей Сергий Голев, священник из Подмосковья и преподаватель Московской Государственной Консерватории им. П.И. Чайковского. – Думаю, он не очень порадуется этому. И что ему тогда посоветовать – в суд подавать?"

В Роскомнадзоре "Церковному Вестнику" не смогли четко назвать количество судебных исков, поданных по факту ненадлежащего глушения сотовой связи, и даже не вспомнили, были ли подобные прецеденты. Зато в административном порядке, по словам Наума Мардера, предупреждения несколько раз выносились. Сейчас же этому ведомству поставлена задача до конца года выдать проект нормативно-правового акта, который бы легализовал радиоблокираторы, ограничив самодеятельность хозяйствующих субъектов. Что касается операторов сотовой связи, они, понятное дело, не очень обрадовались этим намерениям, но и в панику впадать не поспешили.

- Известны примеры, когда абоненты ставят репитеры в надежде улучшить качество своего сигнала, а в результате падает качество приема у их соседей, - прокомментировала "Церковному Вестнику" проблему пресс-секретарь компании "Вымпелком" (торговая марка "Билайн") Анна Айбашева. – Мы же как оператор сети общего пользования заинтересованы в оказании услуг широкому кругу потребителей без ограничений. Если устройства, о которых идет речь, получат законодательное закрепление, использоваться должны исключительно сертифицированные средства подавления.

Нравственность: совесть – лучший этикет

Однако, как известно, не существует цензора сильнее собственной совести, и в этом смысле никакой блокиратор не пересилит самосознания церковного человека, понимающего, что посторонними звуками во время богослужения в храме он как минимум проявляет неуважение к окружающим (ведь не случайно в последние годы даже в светской культуре возник специальный термин "мобильный этикет"), не говоря уж о более высоких материях. Как у нас дело обстоит с этим? Если начистоту – не очень. Сегодня в храмах Москвы или другого крупного российского города редко найдешь входные двери без перечеркнутого красной косой чертой изображения мобильного телефона. И все равно трезвон, причем отнюдь не колокольный, разносится в самые неподобающие моменты.

Настоятель домового храма Святой Мученицы Татианы Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова протоиерей Максим Козлов, однажды устав взывать к совести "забывчивых", решил воспитывать прихожан, из сумок которых во время Евхаристического Канона раз за разом раздавались телефонные трели, следующим образом. По окончании Божественной Литургии он прилюдно предлагал виновным такую альтернативу: либо вы добровольно отдаете ваш телефон за свечной ящик, и тот поступает в распоряжение храма, либо встаете у двери на выходе и просите прощения у всех, кому мешали сегодня молиться. Сказать, что жесткая дисциплинарная мера действия не возымела, нельзя (отключать телефоны с началом службы люди стали гораздо чаще), но полностью проблемы все же не решила.

Резюме: универсального рецепта пока нет

Главный собор крупного подмосковного райцентра. Один из пономарей во время великопостной вечерни усердно строчит сообщения на ай-фоне. Как ни странно прозвучит, у него такое послушание. Если выразиться точнее, при помощи навороченного средства связи он помогает четкому отправлению богослужения. "Отключить сотовый сигнал во время службы? – округляются от удивления глаза церковнослужителя. – Это сильно бы повлияло на общую организацию нашей работы. Ведь управление звукоусилением и связь со звонарем на колокольне у нас сейчас осуществляются по линиям и протоколам мобильной связи. Правда, скоро мы перейдем на радиостанции, но при особо торжественных или архиерейских службах, когда нужно быстро связываться со многими людьми, от мобильников отказаться не сможем".

Руководитель пресс-службы Патриарха Московского и Всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский перспективу размещения "глушилок" оценивает положительно: "Думаю, большинство священнослужителей будет за, так как звонки мобильных телефонов во время богослужений мешают молиться". Но далеко не все священники поддерживают столь категоричную позицию.

"Вопрос о разумности использования глушилок во время служб дискуссионный, думаю, его следует оставить в юрисдикции приходских советов конкретных храмов, - считает иерей Сергий Матюшин, сотрудник синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. – Согласен: неуместным звонком можно сбить проповедника, пустив насмарку всю его подготовку. Но это, скорее, вопрос общей культуры, и без воспитания людей его не решить. Если же мы в административном порядке введем некоторые обязательные требования глушения сигналов для всех храмов, это ляжет дополнительной нагрузкой на их бюджеты. Что не совсем правильно: все-таки подобное оснащение должно приобретаться за счет меценатских взносов".

"Лично я свой телефон, даже в алтаре, всегда держу включенным в виброрежиме, - признается иерей Филипп Ильяшенко, замдекана исторического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. – Это принципиальный момент, и не только потому, что знакомому священнику в любой момент могут позвонить люди с неотложной просьбой. Я – сторонник сильного государства, последовательно выступаю за возвращение в Россию монархического строя, но при этом считаю, что полицейскую компоненту нашим властям усиливать не нужно. Вместо глушения сотовых телефонов гораздо плодотворнее, к примеру, избавить некоторые социальные сети от нецензурной брани. Да и потом, во всем мире для гражданских лиц радиочастот выделяется гораздо больше, чем для военных, а у нас наоборот. И мне кажется, было бы лучше, если бы власти озаботились бы именно этим перекосом, а не выяснением, кто правильно глушит сигналы, а кто неправильно".

19 марта 2012 г. 01:00
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Служение Первосвятителя: благодатные свершения и суровые вызовы
Памятная и значимая для всей Русской Православной Церкви дата — 15-летие интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — побуждает окинуть мысленным взором свершения этого периода, дабы во всей полноте узреть, в каких направлениях трудится Церковь, что достигнуто и над чем еще предстоит упорно работать. Усердием Первосвятителя, иерархов, духовенства и всех православных христиан преодолено средостение между Церковью и обществом, которое образовалось после революции 1917 года. Советские годы наложили свой отпечаток на облик человека, отняв у него право на веру и религиозность, лишив духовных жизненных ориентиров. Еще многое надо сделать, чтобы вернуть людей к вере, однако масштабное начало положено. Никогда в истории у Русской Церкви не было таких широких возможностей для всестороннего осуществления своего служения.  Святейший Патриарх Кирилл своим примером показывает, что значит использовать все имеющиеся возможности для свидетельства о Христе. Только за последние пять лет Святейший Владыка совершил 742 богослужения, возглавил 35 епископских хиротоний, освятил 67 храмов, посетил 44 епархии, возглавил 33 заседания Священного Синода, 19 заседаний Высшего Церковного Совета, 4 совместных заседания Синода и ВЦС и одно Архиерейское совещание. На каждом богослужении Святейший Патриарх произносил проповедь с наставлением, затрагивая важнейшие духовные проблемы жизни Церкви и Отечества, указывая своей многомиллионной пастве путь ко спасению в сложных и быстро меняющихся обстоятельствах бытия современного мира. PDF-версия.    
1 марта 2024 г. 16:00
Пастырское богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского
Школьное богословие, чаще называемое схоластическим, нередко обличают в отсутствии живой мысли, чувства, дыхания истинной жизни и Духа Святого. Хлесткая фраза протоиерея Георгия Флоровского «богословие на сваях» хотя и применялась им к ситуации конца XVIII века, тем не менее стала для многих «вневременным» приговором русскому академическому богословию.  Богословие молитвенное, созерцательное, богословие духовного опыта и жизни во Христе зачастую противопоставлялось и противопоставляется школьному богословию. В этом поле напряжения личность, жизнь и богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского, являющегося одним из ярчайших примеров опытного богословия в русской традиции, кажется парадоксом и не может не вызывать удивления и недоуменного вопроса: в чем загадка? «Школа» не смогла «испортить» отца Иоанна, и он, вопреки «школьной» установке, смог уберечь живое чувство веры, стремление не к рациональному знанию, а к жизни во Христе? Или все же школьное богословие так или иначе содействовало богословскому и духовному росту святого праведного Иоанна? PDF-версия.    
12 февраля 2024 г. 14:00
Дивеево в лицах
Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь открывает гостям и паломникам внешнюю сторону своей жизни. Это величественные соборы, богослужения с вдохновенным пением насельниц, дивеевские музеи, где хранятся монастырские реликвии, святые источники. Внутренняя, духовная жизнь, исполненная послушаний и неустанной молитвы, скрыта от посторонних глаз. Ее заповедал дивеевским сестрам святой Серафим Саровский по указанию Самой Пречистой Богородицы, назвавшей Дивеево Своим четвертым уделом. Об особенностях монашеской жизни в Дивеевском монастыре, о том, что такое закрытые Литургии и в чем первая игумения Мария (Ушакова) служит примером для сестер, о необычных случаях помощи по молитвам к преподобному Серафиму узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». PDF-версия.    
8 февраля 2024 г. 13:00
Игумения Сергия (Конкова): «С верой в Бога можно сделать и невозможное»
В 2023 и 2024 годах в истории Серафимо-­Дивеевского женского монастыря сразу две памятные даты: 120 лет со дня прослав­ления преподобного Серафима Саровского (19 июля / 1 августа 1903 года) и 120 лет со дня кончины первой игумении обители Марии (Ушаковой; † 19 августа / 1 сентября 1904 года). Судьбы первой и нынешней дивеевских игумений имеют сходство. В 1991 году матушка Сергия (Конкова) так же, как некогда игумения Мария, приняла под свое руководство разоренную обитель и за несколько десятилетий привела ее к процветанию. В чем ее предшественница стала примером, как удалось не только возродить обитель, но и создать многочисленные скиты, в чем главные проблемы духовной жизни — об этом игумения Сергия рассказала «Журналу Московской Патриархии». PDF-версия.    
5 февраля 2024 г. 17:00