В последний день памятного Поместного Собора Русской Православной Церкви 2009 года был поднят вопрос о соотношении присутствующих в Уставе Русской Церкви понятий «Поместный и Архиерейский Собор» и о соотношении обозначаемых ими явлений. Затем этот вопрос был рассмотрен одной из комиссий Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, результатом которого стал обсуждаемый сегодня документ «Место Поместных и Архиерейских Соборов в системе церковного управления». По этому вопросу хотелось бы поделиться некоторыми размышлениями.

Существование Православной Поместной Церкви связано с территориальным фактором. Область, на которую распространяется правительственная, судебная и вообще административная власть данной Поместной Церкви, составляет ее каноническую территорию. Этот принцип предполагает взаимное уважение к правам каждой Церкви на ее деятельность в пределах данной территории, регулируемой каноническими нормами о невмешательстве епископата одной Церкви в дела другой.

Почти каждый день в святцах мы встречаем имена Новомучеников и Исповедников Российских. Для Церкви их святость — непреложный факт. Однако в обществе существует точка зрения, согласно которой эти люди пострадали не за веру, а за антисоветские убеждения.

27–28 января в Москве состоялся Поместный Собор Русской Православной Церкви. В нем приняли участие 702 делегата, представляющих епископат, духовенство, мирян и монашествующих. Главной задачей Собора стало избрание нового Предстоятеля Русской Православной Церкви. Заседания Собора впервые проходили в Храме Христа Спасителя.

Действуя на основании пункта 3 главы XV[1] и пункта 17 главы III[2] Устава об управлении Русской Православной Церкви, принятого 8 июня 1988 года Поместным Собором Русской Православной Церкви, Юбилейный Архиерейский Собор, проходивший в Москве 13–16 августа 2000 года, определил: «Принять исправленный и дополненный Устав Русской Православной Церкви с последующим утверждением его на Поместном Соборе. Считать Устав вступившим в действие с момента принятия».