iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Статьи на тему
Иконы места
Исстари в память о совершенном паломничестве веру­ющие христиане старались увезти с собой местную святыню — икону, посвященную небесному покровителю монастыря или прославившему эту точку на карте событию. После отмены крепостного права, когда паломничество на Руси приобрело массовый характер, возникла целая индустрия сравнительно дешевых раздаточных образков. Но темой давнего собирательства московского художника Николая Паниткова стала не продукция поточного производства, а более древние святыни — паломнические реликвии, создававшиеся иконописцами по единичным заказам или крайне ограниченным тиражом. Семь десятков самых интересных и редких из них, датирующихся в основном XVIII столетием, представлены на персональной выставке коллекционера «Дорогами Святой Руси» в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Ни один из иконописных памятников не подписан автором, и все без исключения они впервые вводятся в научный оборот. PDF-версия
3 июля 2020 г. 11:00
Молись, но за победу немецкого воинства
Жизнь Церкви, положение верующих и служение законных иерархов на оккупированных нацистскими войсками территориях бывших союзных республик продолжают оставаться предметом научного интереса современных историков. В советскую эпоху серьезное изучение этих вопросов как светскими, так и церковными специалистами было невозможно, в новейшее же время основные усилия российских исследователей оказались сосредоточены на событиях, происходивших на территории РСФСР. Между тем и в Украинской ССР, на оккупированных гитлеровской Германией территориях, церковная жизнь 1941–1944 годов была полна драматических коллизий. О том, как в Херсонской области вынужденный коллаборационизм священники компенсировали спасением евреев и красноармейцев, рассказывает клирик Новокаховской епархии Украинской Православной Церкви иеромонах Иустин (Юревич).
22 июня 2020 г. 14:00
Интервью
1 марта 2013 г. 01:00
версия для печати версия для печати

Романовы — это сама российская история

Дому Романовых — четыре столетия. Третьего марта исполняется ровно 400 лет со дня избрания на российский престол Михаила Федоровича (по историческому календарному стилю Руси это событие состоялось на Земском Соборе в Москве 21 февраля 1613 года). О том, какой роль Романовых в «биографии» нашего государства видится современному ученому-историку, корреспондент ЦВ расспросил директора московского музея «Палаты бояр Романовых» Галину Щуцкую.

— Галина Константиновна, три века правления романовской династии — пусть и очень протяженный, но всего лишь период в нашей истории. Какой емкой фразой вы могли бы охарактеризовать его?

— Прежде всего, не вполне корректно говорить о 400-летнем юбилее Дома Романовых, ведь сейчас династии как таковой не существует. В историческом контексте справедливо вести речь о круглой дате с момента воцарения Михаила Федоровича или же о вековом юбилее 300-летия Дома Романовых. Не случайно посвященное этой дате торжественное Патриаршее богослужение запланировано на 6 марта — в точности тот самый день, когда юбилей отмечали столетие назад. Рассматривая же в целом правление Романовых как большую эпоху, я бы охарактеризовала ее следующим образом: это сама история России. Именно Романовы — начиная с Алексея Михайловича и Федора Алексеевича (отменившего местничество и запретившего носить традиционные русские костюмы и платья) повернули страну лицом к Западу, после чего Петру уже не так сложно было проводить свои знаменитые преобразования. До сих пор активно спорят (в том числе и маститые историки), верным ли было то решение или нужно было следовать более традиционным путем развития. Но факт остается фактом: именно Романовы сделали Россию настоящей евразийской державой, которой она и поныне остается.

— А с кем персонально из венценосных Романовых ассоциируются у вас три века царствования этой династии? Наверное, с Алексеем Михайловичем и Федором Алексеевичем, как можно предположить из предыдущих ваших слов?

— Нет. Возможно, ответ удивит вас, но я назову Патриарха Филарета (+1633). Личность противоречивая, но для меня именно он остается первым из Романовых. Между прочим, из своего рода фамилию «Романов» раньше других взял как раз Филарет Никитич. И царь Михаил Федорович именно его — своего родителя — по возвращении того в 1619 из польского плена году нарек титулом «Великий Государь». Думаю, по масштабу личности Патриарх Филарет стоит рядом со своим современником кардиналом Ришелье. Правда, второй известен куда лучше первого (скорее всего, благодаря «Трем мушкетерам»), в том числе, увы, и в России. Кстати, Ришелье искал встречи с Патриархом Филаретом: в Европе тогда бушевала Тридцатилетняя война, и Франция желала привлечь Россию на свою сторону. Но у французов тогда не получилось. Встреча не состоялась, а Россия хотя и участвовала в войне, но лишь весьма косвенно, выступая против Речи Посполитой.

— Парадоксальный факт, возможно, еще ожидающий исторического комментария: представители Дома Романовых, первым из которых был Патриарх Филарет, век спустя упразднят патриаршество в России. А закончится Синодальный период в ноябре 1917 года — незадолго до расстрела семьи последних Романовых — избранием на патриарший престол впоследствии прославленного в лике святителей Тихона (Беллавина)... Как бы то ни было, на общегосударственном уровне 400-летний юбилей восшествия Михаила Федоровича на царство не отмечается. А будь ваша воля, каким должно быть это празднование исходя из роли и места Романовых в российской истории?

— Действительно, памятные мероприятия проходят только в регионах: в Костроме, в Екатеринбурге, в селе Сусанино. Ни общероссийского, ни даже министерского, под эгидой Минкультуры, уровня они не получили, и, на мой взгляд, это большое упущение. К сожалению, наши сограждане плохо знают историю. И если бы что-то зависело от меня, я бы придала празднествам в первую очередь просветительско-культурологический характер. Собственно, мы в Государственном историческом музее так и постарались сделать. В середине марта в главном здании музея открывается большая выставка «Романовы. Начало династии». Пользуясь случаем, хочу также пригласить всех и в наш филиал на ул. Варварке в Москве, где в середине мая после ремонтно-реставрационных работ открывается новая экспозиция. Напомню: это историческая романовская усадьба, где родился Михаил Федорович, где жили его отец Федор Никитич (будущий Патриарх Филарет) и дед Никита Романович Захарьин-Юрьев. Мы провели большую исследовательскую работу и обнаружили в Российском государственном архиве древних актов документы так называемого «Дела Романовых» 1600 года, когда по доносу одного из слуг Борис Годунов арестовал и отправил в ссылку пятерых братьев Романовых с семьями (выжили только двое). В первые дни работы новой экспозиции подлинники этих документов можно будет увидеть у нас (затем они сменятся копиями). А Российская государственная библиотека выставляет у нас (также в течение нескольких дней) инкунабулу 1393 года «Евангелие Федора Кошки» — хронологически самый ранний документ, связанный с историей романовского рода. Дело в том, что по родословной книге XVII века Романовы ведут свою линию от некоего Андрея Кобылы, чьим пятым сыном, в свою очередь, и был Федор Кошка. Думаю, «белых пятен» в истории ранних Романовых еще достаточно — а значит, нас ждут новые увлекательные исследования и открытия.

Галина Щуцкая — заслуженный работник культуры РФ, автор монографии «Бояре Романовы», готовящейся сейчас к печати в Москве. Область научных интересов — ранние цари романовской династии и их предшественники по семейной линии.

1 марта 2013 г. 01:00
Ключевые слова: Романовы, история
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи