В конце XX века в богослужебной практике Русской Православной Церкви произошла важнейшая перемена: почти повсеместно установилось значительно более частое, чем это было принято раньше, причащение мирян. Большинство мирян и даже священнослужителей, в особенности те, кто пришли в Церковь в последние двадцать лет назад, уже не помнят, что не так давно нормой считалось причащение несколько раз в год.

Священный Синод Иерусалимского Патриархата принял единогласное решение прервать евхаристическое общение с Румынской Православной Церковью в связи со строительством румынского храмового комплекса в Иерихоне. Румынская Патриархия в ответ "с удивлением и сожалением" заявила, что Иерусалимская Патриархия приняла одностороннее решение.

Мы молимcя, еще лишь начиная готовитьcя к поcту и затем неоднократно в течение Великого поcта: чтобы Гоcподь cподобил наc приобщитьcя в нощь Святой Пасхи. Оcобенно дейcтвует тогда благодать Божия на cердца людей. Мы приобщаемся тогда Хриcта Воcкреcшего, делаемcя учаcтниками Его Воcкреcения.

Святая четыредесятница — личный подвиг каждого христианина и одновременно молитвенное предстояние всей Церкви. Но «Церковь не вне нас, не над нами, а мы во Христе и Христос в нас». О трудностях узкого пути и о специфике библейско-христианского переживания поста размышляет архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Поднятый вопрос является одним из основных для нашей церковной жизни. Потому что она устраивается не только авторитетными постановлениями или решением важных церковно-политических вопросов, но и духовной жизнью мирян, которая немыслима без участия в евхаристии.