iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Статьи на тему
Протоиерей Вадим Суворов: «Задача духовной школы — воспитать будущих пастырей, способных пойти в мир и привести его к Богу»
Духовная семинария — особое образовательное учреждение. Помимо традиционных для высшей школы предметов, воспитанники изучают богословские дисциплины, обогащаются опытом наставников и участвуют в богослужениях. За триста лет, которые минули со времени основания центра богословского образования в Коломне, многое в России поменялось. Изменилась и Коломенская духовная семинария: ее название, местоположение, условия обучения студентов. Как духовной школе спустя три века своего исторического бытия удается оставаться верной традиции, но при этом современным и стремительно развивающимся учебным заведением Русской Православной Церкви, «Журналу Московской Патриархии» рассказал ректор Коломенской духовной семинарии протоиерей Вадим Суворов. PDF-версия.
28 июня 2023 г. 15:00
Возврат церковного имущества — долг государства перед Церковью
Русской Православной Церкви возвращены икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублева и рака святого благоверного князя Александра Невского. Святейший Патриарх Кирилл назвал оба этих события историческими. Так постепенно восстанавливается историческая справедливость: отнятые у Церкви святыни и имущество снова переходят под ее омофор. Какими правовыми актами сегодня регулируется передача имущества и святынь Церкви, что позволило большевистской власти сто лет назад придать легитимность грабежу церковного имущества, в каком правовом статусе теперь находятся икона «Святая Троица» и рака Александра Невского, «Журналу Московской Патриархии» рассказала руководитель Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега). PDF-версия.
30 октября 2023 г. 14:30
Документы
Фото: Патриархия.ru
28 января 2013 г. 01:00
версия для печати версия для печати

Итоговый документ XXI Международных Рождественских образовательных чтений

Документ принят на итоговом заседании XXI Международных Рождественских образовательных чтений «Традиционные ценности и современный мир», состоявшемся 26 января 2013 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве.

24-27 января 2013 года от Рождества Христова в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялись XXI Международные Рождественские образовательные чтения «Традиционные ценности и современный мир». Крупнейший в России церковно-общественный форум объединил свыше 8000 российских и зарубежных участников: архипастырей, представителей государственного руководства, священнослужителей, депутатов, монашествующих, педагогов, деятелей образования, науки и культуры, представителей общественности большинства регионов Российской Федерации и многих зарубежных стран. Основным отличием нынешних Чтений стала первостепенность практической составляющей работы направлений.

Работа Чтений показала, что в современном мире не теряется актуальность подлинных и вечных моральных ценностей, необходимых для нормального существования общества, в поддержку которых всегда выступает Церковь. Среди этих ценностей — свобода, мир, святость человеческой жизни от зачатия до естественной смерти, крепкая семья, основанная на любви и верности, общественный долг, обязательства человека перед ближними. Участники Чтений убеждены, что государство в своей политике призвано содействовать утверждению этих ценностей, противостоять попыткам их разрушения или отрицания.

В настоящее время происходит изменение форм соработничества Церкви, государственных и общественных организаций. Принимаются нормативные акты, законодательно закрепляющие и ясно описывающие те процессы, которые ранее существовали на уровне общественных инициатив, были слишком разобщены и разнонаправлены, во многом интуитивны, не вполне учитывали опыт, уже накопленный в той или иной сфере. Активизируется деятельность синодальных структур Русской Православной Церкви, их взаимодействие с епархиями, что позитивно влияет на церковно-государственные и церковно-общественные связи на всех уровнях.

Православию свойствен идеал симфонии, что подразумевает свободное согласное действие, единые устремления Церкви, власти и народа ради земного и небесного блага людей. Сегодня очевидно уже не просто повышение интереса к деятельности Русской Православной Церкви, но восприятие ее как полноправного партнера соответствующих государственных и общественных структур в работе с детьми и молодежью, образовательной, социальной, просветительской, патриотической, культурной, научной и иных областях деятельности, о чем ярко свидетельствуют секции, прошедшие в Общественной палате, а также впервые организованные в этом году в Государственной Думе в рамках Чтений Рождественские Парламентские встречи. Главным организатором этих встреч выступила Межфракционная депутатская группа в защиту христианских ценностей.

Участники Чтений отмечают, что укрепление влияния Церкви на общественную жизнь становится и причиной все большей активизации деструктивных сил, не заинтересованных в духовно-нравственном развитии общества. При этом мы всегда открыты для конструктивной критики — она помогает понять ошибки, сделать правильные выводы, исправить явления, которые не присущи Церкви Христовой. В то же время Церковь, призванная свидетельствовать о Христовой Истине всей вселенной, неизменно реагирует и объективно оценивает те общественные процессы, которые становятся соблазном для духовно не окрепших и ищущих людей, особенно для детей и молодежи. Она всегда дает нелицеприятную характеристику негативным общественным явлениям, не прячась за ложным пониманием смирения и терпимости.

Повышение религиозного самосознания нашего народа подтверждает, что светский характер государства не является препятствием к общественному служению Церкви в сферах образования, просвещения и науки, социальной помощи нуждающимся и благотворительности, пастырского окормления военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов, традиционного воспитания казачества, духовной помощи осужденным и лицам, содержащимся под стражей, развития православной миссии и во многих других областях. Слово «светский» не значит «атеистический» или «антицерковный», но гражданский, равноудаленный от религиозных и иных мировоззрений либо идеологий. Именно благодаря этой нейтральности государство имеет возможность взаимодействовать с Русской Православной Церковью и с другими традиционными религиями и всеми здоровыми общественными силами как с партнерами в общественно важных вопросах.

Анализ проведенной в ходе Чтений работы (а это более 140 конференций, секций, совещаний, семинаров, круглых столов, отразивших почти весь спектр церковно-общественных и церковно-государственных отношений) показывает, что мы вправе говорить об особой мировоззренческой и культурно-общественной значимости православной религиозной традиции в России и других странах, где Православие является культурообразующей и государствообразующей религией.

Особую значимость в связи с этим приобретает религиозное просвещение, которое должно способствовать тому, чтобы люди, идентифицирующие себя с Православием, какой бы профессиональной деятельностью они ни занимались, научились понимать основные положения православного вероучения. Этому должно способствовать дальнейшее развитие непрерывного православного образования как в образовательных учреждениях Русской Православной Церкви, так и в рамках изучения Основ православной культуры, к которому нужно приобщать детей, начиная с дошкольного возраста и в течение всех лет продолжения образования. Необходимо также повышение роли теологического образования и в целом богословской науки. Следует уделять внимание и развитию комплекса мер, способствующих распространению знаний о роли Церкви в истории и культуре нашего Отечества, а также правильного почитания наших прославленных в лике святых соотечественников, среди которых особое место занимают новомученики и исповедники Российские.

Главной особенностью деятельности Церкви в современном мире становится структуризация накопленного в прошлые годы опыта, возможность развития широкой творческой деятельности на твердом основании стандартов, содержащих богословски выверенные позиции. Сегодня очень важно и повышение профессионализма церковных специалистов в областях религиозного образования, катехизации, социального служения, церковного права, военного и тюремного служения, развития богословской мысли, церковной миссии, церковных искусств, научных исследований, церковной журналистики и в других сферах свидетельства и служения Церкви.

Мы призываем все заинтересованные силы общества поддержать церковные инициативы. Особенно это касается позиции Церкви при подготовке новых законопроектов (включая наиболее актуальные на сегодняшний день темы ювенальной юстиции и электронного контроля), учитывая, что именно Церковь представляет интересы миллионов граждан, не просто называющих себя православными, но и стремящихся жить в соответствии с Христовыми евангельскими заповедями и учением святых отцов — то есть тех, для кого вера предельно важна и в личных, и в граждански значимых делах. Эти инициативы отражаются в общецерковных документах, утверждаемых Священным Синодом и Высшим Церковным Советом, в предложениях синодальных структур, разработках ведущих православных высших учебных заведений. Убеждены, что по наиболее значимым вопросам общественной жизни диалог государственной власти, общества и Церкви должен быть более активным.

28 января 2013 г. 01:00
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Служение Первосвятителя: благодатные свершения и суровые вызовы
Памятная и значимая для всей Русской Православной Церкви дата — 15-летие интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — побуждает окинуть мысленным взором свершения этого периода, дабы во всей полноте узреть, в каких направлениях трудится Церковь, что достигнуто и над чем еще предстоит упорно работать. Усердием Первосвятителя, иерархов, духовенства и всех православных христиан преодолено средостение между Церковью и обществом, которое образовалось после революции 1917 года. Советские годы наложили свой отпечаток на облик человека, отняв у него право на веру и религиозность, лишив духовных жизненных ориентиров. Еще многое надо сделать, чтобы вернуть людей к вере, однако масштабное начало положено. Никогда в истории у Русской Церкви не было таких широких возможностей для всестороннего осуществления своего служения.  Святейший Патриарх Кирилл своим примером показывает, что значит использовать все имеющиеся возможности для свидетельства о Христе. Только за последние пять лет Святейший Владыка совершил 742 богослужения, возглавил 35 епископских хиротоний, освятил 67 храмов, посетил 44 епархии, возглавил 33 заседания Священного Синода, 19 заседаний Высшего Церковного Совета, 4 совместных заседания Синода и ВЦС и одно Архиерейское совещание. На каждом богослужении Святейший Патриарх произносил проповедь с наставлением, затрагивая важнейшие духовные проблемы жизни Церкви и Отечества, указывая своей многомиллионной пастве путь ко спасению в сложных и быстро меняющихся обстоятельствах бытия современного мира. PDF-версия.    
1 марта 2024 г. 16:00
Пастырское богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского
Школьное богословие, чаще называемое схоластическим, нередко обличают в отсутствии живой мысли, чувства, дыхания истинной жизни и Духа Святого. Хлесткая фраза протоиерея Георгия Флоровского «богословие на сваях» хотя и применялась им к ситуации конца XVIII века, тем не менее стала для многих «вневременным» приговором русскому академическому богословию.  Богословие молитвенное, созерцательное, богословие духовного опыта и жизни во Христе зачастую противопоставлялось и противопоставляется школьному богословию. В этом поле напряжения личность, жизнь и богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского, являющегося одним из ярчайших примеров опытного богословия в русской традиции, кажется парадоксом и не может не вызывать удивления и недоуменного вопроса: в чем загадка? «Школа» не смогла «испортить» отца Иоанна, и он, вопреки «школьной» установке, смог уберечь живое чувство веры, стремление не к рациональному знанию, а к жизни во Христе? Или все же школьное богословие так или иначе содействовало богословскому и духовному росту святого праведного Иоанна? PDF-версия.    
12 февраля 2024 г. 14:00