Православным верующим Тулы государство передало храм Рождества Христова, который был возведен в первой половине XVIII века (по архивным данным, в 1732 году). Вчера, в день престольного праздника, у его стен впервые за 75 лет был совершен молебен

В храме пророка Божия Илии деревни Сельцо (Виноградовский район Архангельской области) впервые за 80 лет совершено богослужение, которое совершил протоиерей Димитрий Гордиенко. "Тщанием неравнодушных к Северу и памятникам деревянного зодчества москвичей впервые за почти восемьдесят лет в храме вновь звучали слова молитвы, горели свечи. Верю, что спасаемый сегодня от полного разрушения храм будет востребован и завтра, и еще на многие лета. Спаси Бог неравнодушных!" — сказал отец Димитрий.

В Южно-Сахалинске стартовал V Крестный велопробег "От Востока солнца до запад", посвященный Нерукотворному Образу Спасителя и чудотворному образу Пресвятой Богородицы "Албазинская". Крестный велопробег организован Южно-Сахалинской и Курильской епархиями. В этом году в нем участвует 29 человек, из которых двое священников.

Идея фестиваля-конкурса "Арзамасские купола" родилась как второй этап программы по восстановлению арзамасских храмов, открытой в 2003 году. "В Арзамасе сегодня одиннадцать храмов, в том числе и крупнейший в Нижегородской епархии Воскресенский собор, рассчитанный на 6000 человек, — говорит мэр Арзамаса Анатолий Мигунов. — Но по мере их восстановления я всё чаще спрашивал себя, кто будет молиться под этими сводами через 15–20 лет, когда произойдет смена поколений? Где сегодня эта молодежь, чем она занята, что думает и знает о своих традициях и о своей вере?" Своими мыслями чиновник поделился с митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием. Восстановление храмов — хорошо, но важнее восстановить храм души, ответил тогда владыка, нужны новые привлекательные формы воспитания молодежи в духе православной веры. Так идея духовно-патриотического воспитания облеклась в форму песенного фестиваля-конкурса.

Существует ли такой жанр как православная песня? Если да - какие его критерии? Можно ли считать таковым звучащее со сцены музыкальное произведение, если в нем через слово упоминается православная лексика, но само оно никак не трогает душу. И наоборот, насколько оно религиозно, если вне церковной терминологии, ненавязчиво, но остро ставит вопросы душевного и духовного бытия человеческой личности.