iPad-версия Журнала Московской Патриархии выпуски Журнала Московской Патриархии в PDF RSS 2.0 feed Журнал Московской Патриархии в Facebook Журнал Московской Патриархии во ВКонтакте Журнал Московской Патриархии в Twitter Журнал Московской Патриархии в Живом Журнале Журнал Московской Патриархии в YouTube
Статьи на тему
Аналитика
Одна из тюрем Латвии. Капеллан проводит библейский урок
ЖМП № 8 август 2011 /  9 августа 2011 г.
версия для печати версия для печати

Капелланская доля. Опыт тюремного служения в европейских странах

Должность тюремного священника впервые была введена в Европе в конце XVIII века в тюрьмах Великобритании. Священников, служащих в армии, тюрьме, больницах, стали называть капелланами. Но парадокс нашего времени в том, что социальная работа с осужденными и защита их прав стала более значимой, чем духовное окормление. Теперь капелланом может быть и мирянин, а капелланам-клирикам запрещено говорить о своей вере без согласия осужденных. Более того, в западном обществе растет число людей, считающих, что нужно отменить должность тюремного капеллана, а деньги направить на улучшение социального обеспечения осужденных.

 

Капелланы в Англии и Уэльсе

1779 год — знаковая дата в истории тюремного служения. В этом году в Англии священник стал штатным сотрудником тюрьмы. Однако в стране существовало внушительное лобби, препятствовавшее усилению влияния Церкви в пенитенциарной системе и считавшее, что излишняя забота о преступниках не входит в обязанности государства. Поэтому капелланы служили лишь в некоторых тюрьмах. Потребовалось сорок лет, чтобы тюремный священник стал сотрудником пенитенциарного учреждения наравне с начальником тюрьмы и врачом.

По английскому законодательству 1823–1825 годов только при наличии этих трех должностей тюрьма могла быть открыта. В законе также оговаривалось, что капеллан должен принадлежать к Англиканской Церкви.

Как у всякого сотрудника тюрьмы, у капеллана в XIX веке были свои обязанности: проведение богослужения два раза в день, занятия духовным воспитанием и образованием осужденных, обеспечение их Библией и религиозной литературой, посещение тюремного лазарета и штрафного изолятора, организация похорон и траурных церемоний умерших.

Сегодня, как и 230 лет назад, капелланы являются сотрудниками тюрьмы и государственными служащими (при условии, что они на ставке). Капеллан не относится к госслужащим, если он доброволец. И хотя в наши дни появилось несколько частных тюрем, в большинстве случаев капелланы там государственные служащие.

 

Один на всех

В 1863 году на должность тюремных капелланов разрешили принимать и католических священников. Ныне закон о тюремной службе обязывает сотрудников тюрьмы соблюдать религиозные права осужденных всех религий. Поэтому в команду капелланов могут входить священники из англикан и католиков, представители иных христианских конфессий, а также мусульмане. Это означает, что если капеллану приходится работать с заключенным другого вероисповедания, то он старается решить все его духовные вопросы (соблюдение поста, обеспечение литературой, приглашение для совершения религиозных обрядов священнослужителя и т.д.). Закон предусматривает соблюдение религиозных обрядов для представителей христианских конфессий, индуизма, ислама, иудаизма, сикхов, мормонов и язычников.

Структура руководства тюремного капланата Великобритании такова: в Англии и Уэльсе правительство берет капелланов на службу и их глава входит в состав уголовно-исполнительной системы. Он не только сотрудник этой системы, но и государственный служащий. Характерно, что сотрудники уголовно-исполнительной системы Великобритании не являются военнослужащими.

Главный капеллан Великобритании — англиканин: он носит сан архидиакона и является государственным чиновником, организующим работу всех капелланов. У него есть заместители в административных образованиях Англии и Уэльса. Это представители Англиканской и Католической Церквей, а также так называемых свободных Церквей (то есть различных христианских конфессий). Кроме того, в Англиканской Церкви есть еще один представитель по тюремным вопросам в сане епископа, положение которого по статусу равно положению главного капеллана Великобритании. Этот епископ координирует работу священников-англикан, составляющих большинство среди тюремных капелланов. Однако если епископ выражает исключительно интересы Англиканской Церкви, то глава капелланов является еще и государственным служащим. Вместе с епископом они решают все вопросы духовного окормления и социального обеспечения осужденных, находясь, таким образом, и внутри одной структуры (как, например, Церковь), и внутри двух разных структур, когда один уже является представителем государства, а другой — только Церкви. Это достаточно сложная система, поскольку в ней сосуществуют два разных лица, полномочия которых весьма близки. Однако подобная ситуация сложилась исторически и считается эффективной. Таким образом, если в России за вопросы взаимоотношений государства и Церкви отвечает офицер и государственный чиновник в одном лице, то в Англии это два человека, оба принадлежащие к Англиканской Церкви.

 

Моя работа — тюрьма

Структура капелланов в тюрьме выглядит так: старший капеллан является заместителем начальника тюрьмы и может быть как священником Англиканской Церкви, так и мирянином. Именно на нем лежат административные обязанности по координации работы всех капелланов, которые точно так же могут быть мирянами. Для этого им необходимо специальное образование и разрешение на тюремное служение от своей Церкви (нередко на 20 капелланов от разных конфессий в одной тюрьме только двое — священнослужители).

Капелланам разрешено работать на полную ставку (весь рабочий день), на полставки, с почасовой оплатой, а также в качестве волонтера. Как правило, в тюрьме работают три-четыре штатных капеллана. Если возникает необходимость в представителях религий, которых нет в штате капелланов, то их приглашают на почасовую оплату или как волонтеров. Например, из-за небольшого количества православных осужденных в английских тюрьмах в штате капелланов нет ни одного православного священника. Расходы на оплату капелланов распределяются равномерно в соответствии с процентным соотношением верующих осужденных. Поэтому православного священника часто приглашают как волонтера (то есть без оплаты).

Обязанности капелланов условно делятся на основные и дополнительные. К основным относятся: ежедневные посещения и опрос поступивших в тюрьму за последние сутки заключенных, а также находящихся в больничном отделении и в штрафном изоляторе, пастырское душепопечение и проведение богослужений. Дополнительные обязанности — это участие в различных программах, проводимых реабилитационными, социологическими и психологическими службами. Капелланы помогают заключенным сохранить семейные отношения, пишут за них письма (по статистике, 60% заключенных безграмотны), сообщают им плохие новости, оказывают психологическую помощь тем, кто потерял родственников, поддерживают связь между членами семьи, если те отбывают наказание в разных тюрьмах. Они также устанавливают связи с приходскими общинами, куда будет ходить отбывший наказание, помогают ему с трудоустройством, медицинским обеспечением и т.д. В связи с этим капеллан всё меньше воспринимается как представитель какой-либо конкретной Церкви. Говорить о своей вере он может, только если осужденный спросит его об этом. Как такового религиозного душепопечения в его служении очень мало. И для многих капелланов-клириков это серьезная проблема. А неверующие заключенные не понимают, зачем оплачивать ставку капеллана, когда он всё в меньшей мере исполняет свои прямые обязанности, основную долю времени уделяя социальной работе.

Для отчета капелланы ведут один общий журнал, детально описывающий работу каждого из них в течение дня (с кем общался, кого крестил, исповедовал, свои наблюдения, замечания и т.д.). На основании опроса капелланами поступивших заключенных специалисты реабилитационных и других служб составляют индивидуальные программы работы. Многие капелланы исполняют обязанности, возложенные на них администрацией тюрьмы (например, занимаются с детьми, когда жена пришла в тюрьму на свидание с осужденным мужем).

На капеллана возложена и духовная забота о сотрудниках тюрьмы (в Великобритании лишь единичные тюрьмы могут позволить себе иметь в штате капеллана-клирика для окормления только сотрудников). И очень часто оказывается, что капелланы опекают не только заключенных и их семьи, но также и сотрудников тюрьмы с их семьями, принимают участие в аудиторских проверках и составляют бизнес-план вместе с руководством тюрьмы. Это наглядно показывает, насколько современные капелланы вовлечены в административные и финансовые дела, связанные с управлением тюрьмой.

В городе Кардифф (Уэльс) есть колледж святого Михаила, являющийся филиалом богословского университета. Он специализируется на подготовке священников и диаконов Англиканской Церкви, а также тех, кто занимается светской социальной работой. По сути, это центр подготовки капелланов для работы в больницах, тюрьмах, Вооруженных силах и т.д. Колледж работает с представителями разных конфессий и проводит курсы обучения капелланству как специальности. Его выпускники получают магистерский диплом. А преподаватели колледжа по договоренности с Министерством юстиции занимаются научными исследованиями состояния всей пенитенциарной системы Великобритании.

 

Тюремная забота: Чехия

В отличие от Великобритании и других западноевропейских стран (Германии, Финляндии, Норвегии и т.д.), где капелланское служение совершалось непрерывно в течение десятилетий, в восточноевропейских странах духовное попечение о заключенных стало возможным с начала 1990-х годов. Чехия — одна из них.

В Чехии существует два типа организаций, занимающихся духовным и социальным попечением о заключенных: «Тюремная духовная забота» и «Тюремная духовная служба». ТДЗ — это негосударственная христианская организация, состоящая из священнослужителей и мирян. Те и другие представляют зарегистрированные в Чехии Церкви, от которых им разрешено помогать осужденным на добровольной основе. ТДЗ тесно сотрудничает с Экуменическим советом Церквей и Чешской епископской конференцией как представителями большинства религиозных организаций в стране.

Сотрудники ТДЗ есть в каждой чешской тюрьме. Они вместе работают, обмениваются опытом и помогают друг другу в духовной, пастырской и образовательной деятельности.

ТДЗ тесно соприкасается с «Тюремной духовной службой» в лице капелланов. В Чехии капелланская служба есть практически во всех подразделениях: в Вооруженные силах, тюрьмах, хосписах и больницах, пожарной службе и службе полиции. Главный капеллан, его заместитель и все рядовые капелланы являются сотрудниками тюремной службы с определенными правами и обязанностями. Он отвечает за свою работу непосредственно перед главным управляющим кабинета генерального управления тюремной службы. На должность главного капеллана человек в духовном сане принимается на основании верительного листа зарегистрированной государством Церкви в соответствии с условиями, предусмотренными в договоре о тюремной духовной службе.

Все тюремные капелланы находятся под его надзором и попечительством, при возникновении каких-либо спорных вопросов они обращаются к главному капеллану, который регулирует их служебные обязанности, высказывает пожелания о рабочем графике каждого конкретного капеллана и контролирует его деятельность. Например, если капеллан — православный священник, то в первую очередь он должен служить и ему нужен соответствующий распорядок рабочего дня (оптимальным вариантом является три-четыре рабочих дня в неделю, чтобы священник мог служить на приходе и у него еще были выходные). На практике достигнутая договоренность о рабочем графике каждого капеллана с начальником тюрьмы всегда утверждается главным капелланом.

 

«Винтик» в тюремной иерархии

Для того чтобы стать капелланом, кандидат должен пройти курс обучения и быть аттестован. Двухдневный курс-семинар обязательно проходят и волонтеры, после которого они сдают курсовую работу. По статистике, 60% из них отсеивается.

В тюремной иерархии капеллан подчиняется непосредственно первому заместителю начальника тюрьмы. По уровню полномочий и зарплаты он находится на одной позиции с начальниками отделений.

Требования к чешским капелланам в целом совпадают с требованиями к его английским коллегам: это подготовка и профессиональное проведение образовательных, духовных и социальных программ, индивидуальные пасторские встречи и беседы с заключенными и подследственными, а также с сотрудниками тюрьмы по их желанию после окончания смены. Капеллан проводит богослужения в сотрудничестве с представителями зарегистрированных Церквей. Он организует групповое или индивидуальное изучение Библии, координирует в конкретной тюрьме деятельность представителей всех Церквей и религиозных групп, оказывающих добровольную помощь, информирует прямого начальника (первого заместителя начальника тюрьмы) о способах предоставления духовной заботы и конкретных мероприятиях в ее границах, а также организует культурные мероприятия духовного содержания.

Вопросами реабилитации, подготовки к освобождению, будущим местом жительства и трудоустройством занимаются социальные работники тюремной службы Чешской Республики.

Однако капеллан и тут не остается в стороне. Он устанавливает пастырские отношения с родственниками и близкими подследственных и осужденных, а также опекает отбывших наказание после освобождения. В свое рабочее время капеллан может встречаться с семьями осужденных, с их друзьями и т.д. вне стен тюрьмы, чтобы понять причину преступления. Капеллан сотрудничает и с негосударственными церковными организациями (например, Армией спасения), способствующими восстановлению социальных связей осужденных и примирению их с пострадавшими, с руководящим составом и ведущими сотрудниками тюрьмы и в случае необходимости участвует в их рабочих заседаниях. Капеллан имеет право смотреть личные дела осужденных, о которых он духовно заботится. Он консультирует начальника тюрьмы в области церковной проблематики и новых религиозных течений для решения вопроса о допуске представителей иных религиозных объединений к служению в данной тюрьме.

Капеллан находится в постоянном контакте со всей административной тюремной иерархией, знакомится с постановлениями собраний заведующих отделениями и по личному желанию имеет право в них участвовать. Это очень важно, так как есть возможность всесторонне узнать о заключенном, услышав о нем мнения психолога, педагога, воспитателя, социального работника. Половину своего времени капеллан проводит в непосредственном общении с осужденными и подследственными.

 

Миссия невыполнима?

Капелланы тюремной службы формально представляют все Церкви и религиозные организации, поэтому обязаны осторожно и терпеливо относиться к религиозным требованиям, расходящимся с их вероисповеданием. В случае возникновения нравственно-этических препятствий в связи с теологически обоснованным напряжением капеллан вправе отказать заключенному в религиозной службе. Но при этом он обязан обеспечить контакт с духовным представителем вероисповедания осужденного. В интересах соблюдения свободы совести, свободы личности, свободы вероисповедания запрещается миссионерская деятельность в пользу одной конкретной Церкви (например, Церкви, к которой принадлежит сам капеллан, с целью увеличения численности ее членов). При этом миссионерской деятельностью не считается рассказ капеллана о своей Церкви по просьбе осужденного. Капеллану не ставится в вину, если после такого общения заключенный принимает веру капеллана. При общении с осужденными, не исповедующими христианства, капеллан выполняет их религиозные запросы в соответствии с установленным законом.

Капеллан как сотрудник тюремной системы Чешской Республики пользуется социальными льготами. Это прибавка к зарплате за вредность — 25% от размера минимальной заработной платы в стране и льготные медицинское обслуживание, отдых и т.д. Ему оплачивают поездки в другую тюрьму для посещения, например, православных заключенных.

 

Капеллан в Эстонии

Среди стран бывшего Советского Союза наибольших успехов в деятельности пастырского тюремного служения достигла Эстония. В Эстонии тюремное служение стало развиваться сравнительно недавно, однако государственные власти планомерно вводили должность тюремного капеллана в Министерство юстиции Эстонии. В 2009 году эстонский капланат отметил свое 20-летие.

В 1989 году МВД Эстонской Республики разрешило добровольцам посещать тюрьмы. Координацией их действий занималась Ассоциация эстонских капелланов. Работа ассоциации финансировалась одной из организаций, занимающейся тюремным служением в США.

В 1997 году в эстонских тюрьмах была введена должность капеллана (при социальном отделе тюрьмы): именно в это время зарплату капеллану стало платить государство.

При каждой эстонской тюрьме действует институт старших капелланов или координаторов. Главное требование, предъявляемое к государственному капланату, состоит в том, что кандидат должен быть как минимум в сане диакона и иметь высшее богословское образование. Исключение делается для тех, кто имеет стаж работы. Кроме того, один-два раза в год проводятся курсы повышения квалификации. В круг обязанностей капеллана входит литургическая практика, а также консультативная, душепопечительская и административная работа. По результатам своей деятельности эстонские капелланы ежеквартально составляют отчет.

 

Выводы

Таким образом, во всех рассмот­ренных системах организации тюремного капелланства можно увидеть деятельность зарегистрированных государством Церквей и нехристианских религий на межконфессиональной основе. Капелланы включаются в эти системы либо на правах волонтеров (на добровольной основе), либо как государственные чиновники, имеющие соответствующий круг обязанностей. Правовой основой для тюремного служения являются Европейские пенитенциарные правила, дополненные внутригосударственными законами, положениями и инструкциями. Конфессиональная принадлежность капелланов определяется или пропорциональной конфессиональной принадлежностью заключенных (например, в Эстонии, Чехии и Германии эту функцию выполняют ассоциации тюремного служения), или наличием государственной официальной Церкви (например, в Скандинавских странах), где капелланы принадлежат к основной государственной Церкви, при этом создавая возможность для реализации прав вероисповедания заключенными — представителями иных конфессий и религий.

В своей работе капелланы ориентируются в первую очередь на всех заключенных, а не только на представителей своей конфессии: разница между духовной заботой (возможно, даже нерелигиозной, основанной на так называемых общечеловеческих ценностях) и религиозной заботой (проведением богослужений и т.д.) очевидна. Кроме того, капелланы несут нагрузку, связанную с социальной работой: анкетирование новоприбывших, решение вопросов, связанных с религиозной диетой (посты для христиан, мусульман и иудеев), посещение заключенных в карцере и больных в больничном отделении. Капелланы принимают участие в социальных программах совместно с социальными работниками, поскольку вопросы реабилитации признаются важнейшими для эффективности всей пенитенциарной системы в целом.

Главное в капелланском служении — соблюдение прав заключенных на свободу вероисповедания и защита их человеческого достоинства.

Положительным можно считать общую идею гуманизации тюремного содержания, поддержку заключенного при отбывании им срока наказания и определение причины совершенного преступления. Несомненно, важным моментом является составление индивидуального плана работы с каждым заключенным (обучение, профессиональная подготовка, психологические тренинги, восстановление связей с семьей и общиной), благодаря которому появляется возможность предотвратить последующий рецидив.

В связи с необходимостью быть капелланом «для всех» заключенных, вне зависимости от конфессиональной и религиозной принадлежности, практически упраздняется миссионерское служение. Капеллан в вопросах пастырского служения часто становится менеджером, обеспечивающим возможность свободы вероисповедания для заключенных. Всё меньше христианский храм воспринимается исключительно как место совершения таинств Церкви, так как в случае недостатка помещений, а также в праздники, в одном храмовом пространстве часто проводят свои религиозные собрания не только представители различных христианских конфессий, но и нехристианских религий и даже язычники. Таким образом, храмовое помещение рассматривается скорее как молитвенная мультирелигиозная комната для совершения обрядов.

Спорными можно считать преимущества государственного статуса и оплаты труда капелланов. Являясь частью уголовно-исполнительной системы и, таким образом, находясь в иерархической и финансовой зависимости от тюремного руководства, капеллан не имеет возможности независимо оценивать и действовать в различных конфликтных ситуациях, возникающих между заключенными и работниками тюрем. При этом существенно то, что капелланы в европейских тюрьмах не обязательно являются священнослужителями, поэтому их обязанности могут и не быть узкоконфессиональными, а для совершения богослужений приглашаются уже священнослужители определенной конфессии или религии.

В целом же европейская капелланская система работает достаточно эффективно и имеет различные формы построения как в плане межконфессиональных, так и официальных отношений с тюремными системами различных стран. Это позволяет выделить лучшие методы капелланской работы для стран, начинающих тюремное служение на постоянной основе.

 

Справка

В Англии и Уэльсе 150 тюрем, в которых содержатся около 82  000 заключенных. В Шотландии и Северной Ирландии — свои тюремные системы, но по социальному и духовному попечению об осужденных они похожи на английскую и уэльскую. До 1865 года в Англии существовало два типа тюрем: государственные и частные. С 1867 года все тюрьмы стали государственными. Уже в первых законах о тюремной реформе для каждого заключенного предусматривалась одиночная камера. И хотя такое положение стараются сохранить и сегодня, но из‑за роста преступности среди иностранцев в одну камеру приходится помещать двух осужденных.

9 августа 2011 г.
Также читайте:
инославие
HTML-код для сайта или блога:
Новые статьи
Одним миром
Иван-чай пахнет недлинным русским летом, низким небом, луговым разноцветьем на дороге от Ростова Великого к Угличу. В терпком его вкусе — десятки поколений живших и кормившихся от родной земли хлебопашцев, сотни исхоженных нищими босоногими странниками верст и напутственная спозаранку материнская молитва. Есть в нем и добросовестный труд безымянных паломников — неутомимых крестоходцев, кропотливо собирающих соцветия кипрея ежегодно в конце июля. И еще этот маленький пакетик плотной бумаги несет имя великого святого подвижника Церкви Русской. К преподобному Иринарху Затворнику корреспондент «Журнала Московской Патриархии» отправился в юбилейный год: угодник Божий окончил земной путь ровно четыре века назад — 13/26 н.ст. января 1616 года. Вернулся же из Ростовского Борисо-Глебского, что на Устье, монастыря я со знаменитым местным иван-чаем... Но не только с ним.
24 июля 2017 г. 16:00