корреспондент
Интервью с владыкой Алексием для ЖМП
Здравствуйте Наталья! На основании материала, которым я располагаю в мне удалось составить вот такое интервью с владыкой. Местами пришлось пофантазировать. Поэтому конечно, если что-то не соответствует действительности - вычеркните.
Пожалуйста, если это возможно, дополните его ответы живыми примерами.
И по возможности хотелось бы получить ответы на вопросы в конце текста.
Пожалуйста посмотрите справку, все ли правильно?
Надеюсь это не займет много времени.
Спасибо большое за понимание.
Справка. Челябинская митрополия Русской Православной Церкви расположена на территории Челябинской области и включает в себя Челябинскую, Магнитогорскую, Троицкую и Златоустовскую епархии. По данным на 2026 год, с 1990 года в Челябинске построено 39 новых храмов и часовен. Шесть находятся на стадии строительства.
Численность клириков Челябинской епархии (включая священников, диаконов и монашествующих) составляет 224 человека.
1)Сколько монастырей?
2)Ск. Храмов было в Челябинский епархии до революции? Читал где то что 350?
3)Ск. Их осталось на 1990 й год?
4) Если естьдайте пожалуйста общие цифры численности духовенства и храмов по всей митрополии на сегодняшний день.
В Челябинской епархии два действующих монастыря – Богоявленский мужской монастырь в Челябинске, Одигитриевский женский монастырь в Челябинске и одна женская монашеская община при храме Покрова Пресвятой Богородицы в селе Булзи.
По данным на 2025 год в Челябинской епархии служат 175 штатных клириков – 151 священник и 24 диакона. Богослужения совершаются в 154 храмах. Строится 14 храмов, восстанавливаются 20 храмов.
Ваше Высокопреосвященство, в этом году Челябинску исполняется 290 лет. К сожалению, его исторический облик, где архитектурной доминантой были православные храмы не сохранился. К счастью, в последние десятилетия храмостроительство в городе возобновилось. В частности, в новом районе построен величественный собор Рождества Христова. Ему планируется придать статус кафедрального? Но ведь в городе уже есть кафедральный собор в честь святого праведного Симеона Верхотурского.
Для начала немного истории. До революции в Челябинске было 17 храмов. Кафедральный собор был освящен в честь Рождества Христова (1766 г.) и располагался в центре города, но был разрушен большевиками в 1932 году. Сейчас там театр оперы и балета. Перед войной в городе остался всего один, кладбищенский, храм — в честь святого праведного Симеона Верхотурского (1883 г.), который власть в 1922 отдала общине обновленцев, а в 1941 году вернула Церкви. Его неоднократно реконструировали, последний раз в 1988 году к 1000-летию Крещения Руси. В итоге из кладбищенской церкви он превратился в трёхпрестольный кафедральный собор. Но по своему объему Симеоновский храм уже не отвечает никаким критериям города-миллионика и митрополии. Поэтому в 2013 году при митрополите Челябинском и Златоустовском Феофане (Ашуркове, +2021) было принято решение построить новый кафедральный собор. Интересно, что в исторической части города невозможно было найти площадку, которая соответствовала бы параметрам нового собора. Поэтому храм заложили в новом, Калининском, быстро застраивающемся районе города, в котором проживает 350 тыс. жителей (для сравнения, в Магнитогорске 400 тыс. населения).
Первое время стройка шла ни шатко ни валко. (Я бы не сказала, что это подходящее определение)
С первых дней строительства нового собора челябинцы активно подключились к этой работе. 25 декабря 2014 года была забита первая свая в основание здания. За несколько месяцев на стройплощадке появилось целое свайное поле – всего около полутора тысяч свай, представляете, какой это масштаб объекта!
Новым собором занялись буквально все – епархия, Правительство региона, местные предприниматели и простые горожане. Был создан Попечительский совет, объявлен сбор средств «Построим храм вместе!» И первое время его так и строили, как многие храмы на Руси, всем миром.
Но в какой-то момент, в силу разных обстоятельств, налаженный механизм дал сбой, и казалось, стройка остановилась. Однако, по милости Божией, заботы по возведению собора взяла на себя Русская медная компания и ее основатель Игорь Алексеевич Алтушкин.
К 2024 году здание собора было полностью закончено, и 28 апреля 2024 года открыт его нижний храм в честь святого равноапостольного великого князя Владимира. Сейчас Русская медная компания занимается дальнейшими работами по благоукрашению верхнего храма собора.
Поверьте мне, этот собор скоро станет одной из архитектурных жемчужин не только Южного Урала, но и всей России. Он выполнен в стиле классицизма, а за основу взят Исаакиевский собор. Он рассчитан на 5000 человек. (3 с половиной тысячи!)
В нижнем храме в честь св.князя Владимира уже 2 года идут богослужения, а в верхнем художники из Белоруссии работают над мозаичным убранством. Там будет три придела Христорождественский, Архангела Михаила и в честь Собора Челябинскоих святых. Практически сразу в соборе сложился приход, что бывает крайне редко, ведь к новоделу обычно привыкают долго. С бывшим Христорождественским храмом новый объединяет только название. Он совершенно другой и внешне, и внутренне. Надеюсь, все работы завершатся в ближайшие два года. И мы планируем придать ему статус кафедрального собора.
Нынешний кафедральный собор в честь святого Симеона Верхотурского также останется в этом статусе. Он находится в центре города, челябинцы к нему привыкли и очень его любят.
В самое ближайшее время мы надеемся освятить храм св. Александра Невского, начала ХХ века на Алом поле. Тоже уникальный и по архитектуре и росписям, которые в начале века осуществили художники школы Виктора Васнецова. Сейчас они полностью восстановлены. Кроме того, строится храм в честь врача-мученика Евгения Боткина на территории Областной больницы № 3.
С инициативой возведения такого храма выступили сами врачи. Церковь призвана стать храмом-памятником всем медикам России, погибшим во время пандемии. В цокольном этаже планируется музей, экспозиция которого расскажет о самоотверженном подвиге во время пандемии коронавируса.
Мы поддерживаем врачей, конечно же, и в деле строительства храма, и в их ежедневном труде. Им тоже приходится нелегко. И часто не хватает духовной поддержки. Поэтому сейчас в Челябинске за каждой больницей закреплён священнослужитель, который окормляет не только пациентов, и медперсонал. Приходы также собирают духовную и классическую литературу, которую отдают в лечебные учреждения.
Уточняющий вопрос:
1)От кого исходила эта инициатива? Насколько актуальна сегодня работа Церкви в больницах Челябинска и области- с медицинским персоналом, с больными?
2)Насколько важна сегодня в Челябинской митрополии роль сестричеств милосердия? Почему возникла идея объединить все сестричества? Какой в этом практический смысл?
Возвращаясь к церковному строительству, добавлю, что в Одигитриевском женском монастыре Челябинска возводится большой и вместительный Одигитриевский собор. На северо-западе Челябинска строится храм в честь Иерусалимской иконы Божией Матери.
Только со стороны может показаться, раз храмы появляются одним за другим, это все быстро и легко. Нет, это результат очень долгой и кропотливой предварительной работы.
Губернатор области и администрация города идут нам навстречу во всех вопросах храмостроительства, от соблюдения законодательства до подбора и оформления земельных участков. Поэтому, я надеюсь, что число храмов в епархии только увеличится. В целом же наше взаимодействие и конструктивный диалог с губернатором, Правительством области, главами муниципальных образований позволяет совместно решать вопросы социального служения, образования, молодежной работы. И хочу сказать им всем слова благодарности, что они всегда находят время и возможность уделять внимание Церкви.
Если вспомнить слова Тертулиана о том, что кровь мучеников — это семя Церкви, то ее возрождение в наши дни вряд ли бы стало возможным, не будь у нее преданных пастырей, отдавших за Христа свою жизнь. Такие были и в Челябинской епархии. Сегодня они составляют Собор Челябинских святых, который возглавляет сщмч. Петр Крутицкий. Как почитается их память в епархии?
В дни памяти новомучеников у нас проходят архиерейские богослужения в тех городах, где они служили. Если их храм разрушен, то в соседних храмах. Например, 17 июня — в день памяти сщмч. Петра Беляева мы совершили богослужение в Вознесенском храме г. Касли.
В вузах и колледжах проводятся лекции, семинары, приглашаем молодежь на тематические выставки, посвященные дням их памяти. Например, в этом году для студентов Аграрного университета и Института культуры наше духовенство провело экскурсию по экспозиции «Голгофа Патриарха Тихона». Епархиальный культурно-просветительский центр «Наследие», в рамках проекта «По следам новомучеников и исповедников Южного Урала», приглашает молодежь и школьников на экскурсии в города и сёла Челябинской области, где жили или пострадали новомученики (Касли, Нязепетровск, Верхнеуральск, Миасс, село Юшково), проводит там разные мероприятия (спортивные состязания, творческие мастер-классы, исторические викторины, такие как познавательная игра «Свидетели истины»). Для всех интересующихся темой новомучеников, на областных Рождественских чтениях звучат доклады и сообщения. Главная мысль, которую мы хотим донести до слушателей, говоря о судьбе Церкви на Южном Урале — каким непростым был путь православия в годы гонений и о значении подвига наших пастырей. Епархия сотрудничает с мультимедийным парком «Россия — моя история», где была открыта экспозиция «100-летие подвига новомучеников и исповедников Российских при изъятии святынь».
Уточняющий вопрос: ЧТО ТО ЕЩЕ МОЖНО ТУТ ДОБАВИТЬ?
Экспозиция посвящена периоду 20-30-х годов прошлого столетия, когда происходили массовые гонения на духовенство и верующих. Раздел выставки посвящен Всероссийскому Поместному Собору 1917–1918 годов, на котором был избран святитель Тихон, первый Патриарх после Синодального периода. С помощью мультимедийных носителей: плазменных и проекционных экранов, экскурсоводы рассказывают об истории Церкви в тяжелейший период большому количеству посетителей. Интересная подача, ее новые, современные формы, привлекают к этой теме молодежь, что особенно ценно в наше время.
Также, при Свято-Симеоновском кафедральном соборе постоянно действует музей Истории Православия на Южном Урале. Значительная его экспозиция посвящена репрессиям 20-30-х годов и подвигу нашего духовенства и обычных верующих людей. Возьмем простой пример – одна из святых Челябинской митрополии, мученица Параскева Кочнева, была прихожанкой храма в Миассе. Когда в городе забрали всех священников – всех до одного, она стала эту церковь сторожить, чтобы не разграбили. Святую даже изображают сейчас на иконах со связкой ключей. А потом она не побоялась и поехала в Москву – просить, чтобы прислали в город священника. Там ее и схватили, и в лагерь отправили, где она погибла. В Миассе тоже хранят память о своих святых – мученице Параскеве Кочневой и священномученике Василии Носове. Воскресная школа Свято-Троицкого храма носит его имя. В храм приводят школьников на экскурсии и рассказывают о святых южноуральцах.
Кроме того, сотрудники нашей комиссии по канонизации постоянно работая в архивах, находят все новые имена пострадавших за веру. Так, мы планируем подать в Синодальный отдел документы на прославление трех наших священников священника Василия Кибякова, (+1937 г.), священника Василия Русанова (+1938 г.) и протоиерея Дмитрия Неаполитанова (+1921 г.). Все они пострадали за свою верность Христу. К сожалению, не все дела нам удается получить на руки, поскольку в соответствии с законодательством право на это имеют только родственники репрессированных. И это осложняет нашу работу.
Есть версия, что священномученики Петр Беляев и Петр Смородинцев, служившие в г. Касли в Успенском храме, и расстрелянные большевиками без суда и следствия, похоронены за его алтарем. Есть ли планы обрести их святые мощи?
- К сожалению, у нас нет никаких документов, подтверждающих место их захоронения. То, что их святые мощи находятся за алтарем — только гипотетическое предположение. Успенский храм, где они служили в советское время, оказался на территории закрытого промышленного предприятия Каслинского чугунолитейного завода. В 1990-х годах территория завода была распродана акционерами по частям. Мы понимаем, что место погребения, т. к. оно было отмечено в метрических книгах, находящихся в архивах Челябинской области, может теоретически находиться за алтарем Успенского храма.
Не исключено, что на территории вокруг него велись какие-то работы и святые мощи были просто изъяты. Поэтому одно предположение, что этой могилы больше нет. Если же святые мощи все-таки находятся там, то нам остается только молиться об этом и уповать на Бога.
Сам Успенский храм – один из старейших в городе Касли, он построен в XVIII веке стараниями заводовладельца Никиты Демидова. Храм официально передан Церкви, закреплен за монашеской общиной при Покровском храме села Булзи. В нем регулярно проходят субботники, на богослужения приезжают священники из Челябинска, на общую молитву собираются горожане. Мы надеемся со временем восстановить и эту святыню.
С другой стороны, ставить задачу во что бы то ни стало найти мощи новомучеников, добиться вскрытия места предполагаемой могилы, как требуют некие горячие головы, тоже неправильно и не в традиции Церкви. Потому что святые мощи всегда обнаруживают себя какими-то чудесными явлениями.
Аналогичная ситуация с мощами сщмч. Петра Крутицкого, Местоблюстителя Патриаршего Престола. Ведь место его погребения тоже до сих пор не установлено. Хотя известно, что последние годы своей жизни он находился в Верхнеуральской тюрьме на Южном Урале, где и принял мученическую кончину. Челябинские историки и краеведы называют минимум три места его предполагаемого погребения, но ни одно из них нельзя считать настоящим. Причем, о смерти митрополита Петра большевики объявили, когда он был еще жив. А когда его казнили, место погребения нигде в документах НКВД не было зафиксировано. Я слышал от представителя генеральной прокуратуры, дело митрополита Петра до сих пор находится под грифом «Секретно» и закрыто для исследователей.
Известно, что священномученик Петр Беляев немало сил приложил для проповеди Христа среди мусульманского населения Южного Урала. 10 лет назад вы защитили диссертацию «Опыт организации миссионерской деятельности в Нижнетагильской епархии». На Ваш взгляд есть какие-то свои особенности в миссионерской деятельности на Урале и в частности в Челябинской епархии?
У нас очень добрые и хорошие отношения с мусульманами. В это непростое время, когда весь народ должен объединиться, мы все вместе стоим плечом к плечу, защищая безопасность и независимость нашего Отечества. Мы всегда находим поддержку друг у друга в решении нравственных вопросов и социальной помощи нашему населению. Можно только позавидовать добрым межрелигиозным отношениям, существующим на территории Челябинской области. У нас нет антагонизма с мусульманами, у нас больше точек соприкосновения, чем разногласий, и мы живем в мире и дружбе.
Поэтому наибольшее внимание миссионерской работы в епархии сосредоточено на внутренней миссии. Южный Урал еще с петровских времен — это рабочий регион. В советское время местная власть стремилась всеми силами искоренить память о православии и понимание религии как таковой. И отчасти ей это удалось. А когда в 90-хх годах сюда хлынули всевозможные секты (по данным нашего рук. Миссионерского отдела К.В.Путника в регионе до сих пор насчитывается до 300 разных сект и деструктивных культов), многие люди стали жертвой их манипуляций. И мы не можем оставить это без внимания, поэтому наш миссионерский отдел оказывает им всестороннюю помощь и поддержку. В среднем, в месяц на консультацию приходят до 10 человек и поступает до 30 звонков.
К слову, некоторые сектантские культы зарождались и у нас. Например, на 2007 год пришелся взлет почитания Славика Чебаркульского, который умер в 10 лет в 1993 г., и его мама вообразила, что он святой. В 1990-е годы этот культ имел огромную популярность на Украине, а в нулевые годы и у нас. И некоторые украинские архиереи вполне серьезно относились к Славику как великому угоднику Божьему. И наши миссионеры положили немало усилий, чтобы выделить эту проблему из общего потока деструктивных культов и поставить ей заслон. У нас есть также такая форма как уличная миссия, когда молодце люди беседуют о Православии в людных местах с прохожими на улице.
Еще раз подчеркну нашу специфику: Урал это рабочий регион, так сложилось исторически, что его основной контингент это пролетариат. И надо уметь найти язык для человека труда, который делает очень важное и нужное дело, но ему нужна некоторая помощь, чтобы задуматься о Боге, о Вечной жизни, важном значении христианских заповедей.
Но главное в деле миссии это конечно собственный пример. И лучше всего для этого подходят дела милосердия. Наш социальный отдел, который возглавляет иерей Павел Курбатов, старается охватить все направления служения, в которых есть запрос общества. Так, когда наши прихожане стали кормить на улице бездомных людей, вдруг выяснилось, что очень много пожилых, у кого есть свой дом, но нет возможности приготовить себе горячую пищу. По разным причинам — и маленькая пенсия, так что не хватает на продукты, и инвалидность, и преклонный возраст. И мы открыли благотворительную столовую, которая работает каждый день. Туда приходят даже многодетные мамы, оказавшиеся в трудной финансовой ситуации.
Другой запрос общества — это сестричество милосердия. В 2023 году мы объединили всех сестер челябинских приходов в Городское сестричество милосердия. Оно действует на основании Устава, который приняли на общем собрании. Это сделано для координации усилий сестер, равномерному распределению обязанностей и обмену опытом. С момента объединения, сестры милосердия чувствуют себя одной семьей, поддерживают друг друга, говорят: «Когда мы вместе — мы сильнее, а наша радость о Господе умножается!»
Сестры милосердия ухаживают за больными в медицинских учреждениях и на дому, участвуют в социальных проектах и благотворительных акциях. 33 больницы региона посещают священники и сестры милосердия Челябинской епархии. Батюшки духовно укрепляют пациентов, совершают Таинства, а сестры помогают подготовиться к исповеди, Причастию и приносят с собой необходимое для одиноких пациентов.
Наши сестры специализируются по направлениям — это детское и взрослое больничное служение, это работа с детьми девиантного поведения, это паллиатив и патронаж. А сотрудники Центра психологической помощи беременным женщинам «БлагоВестница» даже проводят уличные просветительские акции. За пять лет благодаря их доабортным консультациям в больницах им удалось сохранить 270 младенческих жизней. Задача сестер милосердия через жертвенность и любовь, соучастие в чужой беде и немощах не только помочь человеку облегчить боль, но и очень осторожно и деликатно, учитывая его готовность услышать рассказать ему о Боге, о Таинствах, помочь открыть для себя мир православной веры, узнать радость бытия со Христом.
ХХХХХ
А если говорить о соработничестве между епархиями внутри митрополии, есть ли какие-то совместные проекты – фестивали, конференции, мероприятия?
У нас хорошее, дружное, братское общение, мы часто собираемся с нашими владыками и служим. Епархиальные Рождественские чтения, Петровские чтения в Магнитогорске, фестиваль духовно-нравственных ценностей «Троица в Троицке», День города в Златоусте и другие.
В июне состоялся большой семинар, который провел для духовенства Челябинской митрополии Фонд святой Екатерины. Специалисты по сохранению культурного наследия рассказали нам о новых поправках в законодательстве о сохранении и содержании объектов культурного наследия. Конечно, особый интерес вызвали вопросы по организации и проведению работ в храмах-памятниках, как правильно организовать охрану памятников, транспортировать ценные иконы и церковную утварь. На это мероприятие приехало около 50 священников со всей митрополии. И посетил, в частности, владыка Троицкий и Южноуральский Павел. Самое главное, что раз в месяц у нас проходят совместные богослужения во всех кафедральных городах митрополии и затем проводим архиерейские советы. Я бы назвал эту дружбу соработничеством. Это и поддержка, и помощь друг другу, и заинтересованное общение между собой.
В связи с этим хочу отметить решение Святейшего Патриарха о увеличении числа епархий очень мудрым. Например, территория Челябинской области сравнима по площади с Сербией и Австрией. Как бы правящий архиерей смог бы посетить каждый приход? Это физически почти невозможно, учитывая природные особенности. А теперь, когда митрополия поделена разумным образом, и у епископа есть возможность быть ближе к пастве, к духовенству. Я, когда начинал свое служение в епархиях Екатеринбургской митрополии, чтобы послужить на некоторых приходах ездил за 300-400 км. Иногда и дороги туда не было и приходилось плыть по реке на лодке.
У Челябинской митрополии нет своей духовной семинарии. Где учатся ваши будущие священники, вы довольны их образованием? Есть планы создать свою семинарию или достаточно Екатеринбургской и Казанской? Хватает ли ресурсов на сельские приходы?
Наши будущие священники учатся в Екатеринбургской, Московской и Санкт-Петербургской епархии. В Казани наших студентов нет. Близость к Екатеринбургу (около 200 км) и хороший преподавательский состав Екатеринбургской епархии вполне нас устраивает и позволяет готовить новые кадры. Хотя священников, конечно, не хватает. Но за пять минувших лет я рукоположил 25 священников и диаконов. В отношении сельских приходов, я могу сказать, что они все окормляются. Процент сельских приходов у нас в целом по области не высок. А сами села в Челябинской епархии достаточно благополучные. Но там, где требуется священник, а на постоянной основе он там жить не может по каким-то причинам, то есть разные варианты. В одних случаях священники городских приходов окормляют сельские приходы. Где-то священник одного крупного сельского храма окормляет несколько сел. Есть случаи, когда городской храм помогает восстанавливать сельский храм, а бывает и два-три, несколько храмов. Например, приход храма Иоанна Воина под руководством своего настоятеля отца Павла Курбатова восстанавливает три сельских храма. Он бывает даже служит в этих храмах Литургию. И там постепенно складываются общины из местных жителей, которые тоже участвуют в возрождении их святыни. Я думаю, это общая практика для всей Церкви.
Но с какими бы проблемами мы не сталкивались и насколько болезненными они не были, мы благодарим наше священноначалие, потому что оно подсказывает как их решать и что для этого нужно делать. И когда ты живешь по благословению Господь все устраивает просто идеально и лучшим способом. Твое дело только выполнять волю Божью.
Можно ли сказать по вашему опыту в Челябинской епархии, что больше людей, скажем за последние 5 лет, стало приходить в храмы?
Я бы по-другому сказал, больше людей из тех, кто постоянно ходит в храм, стало осознано причащаться, больше людей стали интересоваться Православием и церковной жизнью, участвовать в проектах Церкви. Мы видим это по таким признакам, что больше людей хотят получить духовное образование и посещают различные курсы. Причем уже приходят в храм семьями и даже поколениями. У нас много молодых людей участвует в церковных проектах. Например, наш молодежный отдел епархии, который возглавляет протоиерей Ярослав Иванов, работает с детьми, подростками и молодежью в самых разных направлениях — миссионерском, спортивно-патриотическом, добровольческом, экологическом и других. Они сумели найти то, что интересно ребятам и увлечь их развивающими занятиями, полезным делом, постепенно приобщая их к церковной жизни.
Ваше Высокопреосвященство, в 2028 году исполнится 110 лет образования Челябинской епархии, можно уже сегодня подвести какие-то итоги? Откроется ли к этому времени, например, кафедральный Христорождественский собор?
Говорить о каких-то итогах пока неправильно. Наше дело выполнять свою работу, делать то, что мы должны. А представ перед Господом, сказать мы рабы неключимые, делали то, что должны. И говорить о каких-то достижениях пока неправильно, самонадеянно. Челябинская епархия в самом начале пути как по устроению епархиальной, духовной и церковной жизни, так и по строительству, восстановлению, ремонту храмов, в решении вопросов образования и просветительской работы. О наших достижениях будет судить только Господь, когда мы перейдем в Вечность. А сейчас делаем то, что нам подсказывает священноначалие, и как подсказывает священническая совесть, насколько хватает ресурсов и человеческих сил. Но выполнять эту работу стараемся системно, на постоянной основе. Главное не подвести, не навредить.
Беседовал Алексей Реутский
Еще вопросы, можно ли на них ответить развернуто?
1)Как СВО изменила жизнь Челябинской епархии? СВО как-то отразилось на жизни епархиальных отделов? Мобилизовала приходы? Стала теснее связь Церкви и армии? Помогает ли епархия православным приходам на Новых территориях?
2)Какую роль в решении вопроса духовного образования играет ваш Центр духовной подготовки церковных служителей при епархии? Священники тоже там обучаются?
3) Святейший Патриарх время от времени в своих выступлениях поднимает тему демографии. На Ваш взгляд, что в решении этой острейшей проблемы может сегодня сделать Церковь? Что для этого делает делается в Челябинской епархии?
С начала специальной военной операции приходы Челябинской епархии всеми силами помогают фронту. Верующие сразу объединились с добровольцами и организациями, которые перевозят гуманитарные грузы военнослужащим и в госпитали, а затем некоторые священнослужители сами съездили «за ленточку», в подразделения, и теперь помощь идёт адресно, по запросу от бойцов – то, что им необходимо. Это помощь всесторонняя, объединяющая Церковь и общество. В наши храмы приходят и стар, и млад – плести маскировочные сети, изготавливать блиндажные свечи, пакеты для сухого душа, перевязочный материал. Собираются школьники и пенсионеры, обычные горожане. Кто помладше – пишут бойцам письма с пожеланиями доброго здоровья, Божией помощи и скорейшей Победы. Эти тёплые послания очень нужны нашим воинам.
Из челябинских храмов на постоянной основе отправляются фуры с гуманитарным грузом. Перевозят автомобили, технику, инструменты. Открыт епархиальный пункт гуманитарной помощи в зону СВО. Часть груза предназначена для мирных жителей Новых территорий. К Пасхе Христовой и Рождеству мы проводим епархиальные акции «Подарок солдату», в ходе которых собираем специальные праздничные посылки с угощением воинам. Только в 2025 году Челябинская епархия собрала и отправила 150 тонн гуманитарной помощи.
Некоторые священнослужители отправились на СВО и находятся с бойцами постоянно. Иерей Георгий Клюшин из храма мученика Иоанна Воина вместе с бойцами построил землянку-часовню и совершает в ней богослужения. Батюшка награжден медалью Минобороны «За Веру и Служение Отечеству».
Наши священники духовно окормляют военнослужащих, которые находятся в медицинских учреждениях, и конечно, тех, кто отправляется в зону боевых действий, для всех находят слова поддержки и напутствия.
Отдельно хочется отметить ту работу, которая ведется с семьями военнослужащих. Ее проводят на многих приходах, наиболее же системно в Свято-Троицком храме села Долгодеревенское. На свой проект «Мир не обойдется без тебя» приход выиграл грант. Приходские психологи и духовенство начали сотрудничество с областным центром «Семья», Институтом Сербского и факультетом психологии МГУ. Разработали семинары и практикумы для священников и социальных работников, направленные на поддержку семей и военнослужащих, обучение взаимодействию с ветеранами и работу с психическими травмами. Затем начали проводить для священнослужителей и церковных специалистов по всей митрополии обучающие курсы по работе с семьями военнослужащих и воинами. Главная цель этих курсов понять и поддержать бойцов, которые вернулись с передовой.
Центр Церковных специалистов
Духовное образование сейчас очень востребовано у верующих. Епархиальный Центр подготовки церковных специалистов призван помочь южноуральцам найти свой путь к Богу и найти себя в служении Церкви. Поверьте, таких желающих, немало. Ежегодно Центр набирает 30-40 новых абитуриентов. Обучение трехгодичное, и это серьезная богословская программа, причем, доступная – не нужно ехать в другой регион. Преподавание ведут клирики Челябинской епархии и педагоги вузов Челябинска и Екатеринбурга.
Конечно, учиться непросто. Все люди занятые, работающие, семейные, но по милости Божией, кто доходит до защиты и получения диплома, делают большое и важное дело, которое послужит спасению их души и послужит делу привлечения других людей в Церковь. Наша задача, как христиан, – веру нашу защищать и проповедовать. Радуемся, что у нас есть специалисты, которые в силу своих способностей, знаний могут свидетельствовать о вере. Нам очень нужны люди, которые грамотно могут рассказать о вере православной и ответить на вопросы верующих. Выпускники епархиального Центра – это крепкие помощники настоятелей на приходах, которые трудятся в социальном, миссионерском или молодежном служении.
